1．根据课文默写古诗文。

2．根据拼音写出对应的词语。

4．下面文段有四处语言表达有问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①没有氧气就没有生命，如果是在大海中也一样。②海水的含氧量是否持续减少，会限制海洋生物的生存空间。③国际自然保护联盟的报告指出，④全球变暖是驱动海水氧气减少的主要原因。⑤同时，还包括沿海水域的过度施肥和海洋环流的变化。⑥报告清晰指出，尽管海洋中的某些区域氧含量几乎不变，⑦但沿海水域等其他区域的演变更为清晰。⑧含化肥的大量物质顺江河流入大海，有利于藻类生长，会消耗更多海水中的氧气。

5．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
日前，国学英才系统化教育高层研讨会暨北京人文大学国学院“长城班”启动仪式在京举行。院长蔡恒奇介绍，国学院将搭建平台，每年从全国遴选25名优秀学子组成国学“长城班”，以熟悉经典、能解经和力行为标准，实施国学英才系统化培养。国学教育的根本在于知行合一，让经典活起来，让经典走进生活，与会学者建议，“长城班”的课程要深入浅出，循序渐进，通过深入学习优秀传统文化，提升文化自信。

6．阅读下面文段，完成问题。醉翁亭记欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

7．阅读下面选段，完成问题。
景公游于寿宫，睹长年负薪者，面有饥色。公悲之，喟然叹曰：“令吏养之!”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老，而恩无所不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤见不肖以哀不肖今请求老弱之不养鳏寡之无室者，论而共秩焉。”公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。（选自《晏子春秋》）

8．阅读下面内容，完成问题。
材料一：
非虚构文学首先要面对的就是非虚构在文学中的合法性问题，也即“真实”在文学中的合法性问题。
就文学而言，“真实”是一个很奇怪的词语。在通行的文学标准中，“真实”只是最低级的文学形式。韦勒克在《文学理论》中谈到现实主义时认为，“现实主义的理论从根本上讲是一种坏的美学，因为一切艺术都是‘创作’，都是一个本身由幻觉和象征形式构成的世界”。“真实”从来都不是艺术的标准。但是，必须注意到，韦勒克所反对的“现实”和“真实”是就其最基本意义而言的，是指物理意义的现实和真实。“那儿有一朵玫瑰花”，这是物理真实，但这还不是文学。文学要求比物理真实更多的真实，“那儿是哪儿？庭院、原野、书桌？谁种的，或谁送的？那玫瑰花的颜色、形态、味道是什么样子？”这才进入文学的层面，因为关于这些会是千差万别的叙述。即使是非虚构写作，也只能说：我在尽最大努力接近“真实”。在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终结构出关于事物本身的不同意义和空间，这是非虚构文学的核心。
非虚构文本并不排斥叙事性，相反，这也是它的必由之路。上世纪50年代至70年代的美国出现了大量的非虚构作品，“一种依靠故事的技巧和小说家的直觉洞察力去记录当代事件的非虚构文学作品的形式”。非虚构文学融合了新闻报道的现实性与细致观察及小说的技巧与道德眼光﹣﹣倾向于纪实的形式，倾向于个人的坦白，倾向于调查和暴露公共问题，并且能够把现实材料转化为有意义的艺术结构，着力探索现实的社会问题和道德困境。
一个最基本的逻辑是，只有在你声称自己是进行非虚构写作时，你才面临着“是否真实”的质疑。假借“真实”之名，你赢得了读者的基本信任，并因此拥有了阐释权和话语权。它使你和你的作品获得了某种道德优势，更具介入性、影响力和批判性。同样的题材，同样的人物故事，当以虚构文学面目出现的时候，读者可能会读出趣味、人性和某种幽深的意蕴；但当以非虚构面目出现的时候，这一趣味和人性叙述就更具现实感和迫近感，它打开一个内部场景，让读者从“旁观者”变为“剧中人”，从“品味把玩”变为“息息相关”。
非虚构文学，作为近几年才在国内被频繁提起的概念，总是容易被和虚构文学对立起来谈。作家一方面被吸引，因为它在短时间内引起的关注要大于虚构性文学，并且里面似乎包含着某种朴素且深远的品质；另一方面又有所疑惑，认为它与文学的本质，即虚构性，不相符合。但我认为，通往文学的道路有多条，好的文学作品总是能够挑战既有的文学概念，从而使我们对文学本质、文学与生活的关系进行新的思考和辨析。（摘编自梁鸿《非虚构的真实》） 材料二：
从概念的严谨性来看，“非虚构写作”无疑有值得商榷之处，因为它似乎涵盖了虚构之外的所有文体。但倘若就目前已发表的一些作品来看，它又呈现出某些独特的文体特征。譬如，它与报告文学、纪实文学颇不相同，不追求事件记叙的完整性，不强调话语表达的公共性，也不崇尚主题意旨的宏大性，而是以非常明确的主观介入性的姿态，直接展示创作主体对事件本身的观察、分析和思考。同时，它又不同于一般的叙事散文，不仅拥有较长的篇幅，而且在突出其现场纪实性的过程中，多以理性的思考和辨析为主，少有感性的抒情和诗性的怀想。
抛开概念的学理性纠缠，依据我的阅读感受和思考，“非虚构写作”的最大魅力，在于当代作家对历史和现实的深度介入。这种介入，是积极主动的，是微观化的，是现场直击式的。譬如李辉的《封面中国》，就是以《时代》周刊封面上的中国人物作为聚焦，通过大量的史料梳理，在一系列微观化的细节呈现中，传达作家对这些人物以及历史事件的有效思考。而梁鸿的《中国在梁庄》和《梁庄在中国》，则以故乡梁庄作为考察坐标，通过田野调查的方式，记录梁庄的社会变化与存在的问题，也跟踪了梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，并从中展示了作者对中国乡村现代化进程的独特反思。
无论是面对历史还是现实，“非虚构”所体现出来的这种现场式的介入性写作姿态，都有着非常重要的意义。它改变了当代作家习惯蛰居书斋的想象性写作，激发了作家观察社会的兴趣，使作家能够带着明确的主观意愿或问题意识，深入某些具有表征性的社会现实领域，通过田野调查的手段，获取第一手资料，也获得最为原始的感知体验。同时，它还体现了作家对社会历史的研究意愿，以及对某种重要问题的深入思考。
现在，有不少作家仅仅通过媒介资讯了解社会，只是凭借既往的经验惯性来处理现实，由此导致很多作品因为“不接地气”而问题频仍。读这些作品，我们常常觉得很“隔”，用本雅明的话说是“经验的贫乏”。而“非虚构写作”的兴起，表明了作家们置身生活现场，开始积极地介入历史或现实内部，直面复杂的生存逻辑与伦理秩序，既展示自己的精神姿态和思想作为，也为人们了解中国社会的现代化进程提供独特的思考。
当然，这种以独特的现场感和真实感作为主要审美目标的写作，艺术性上有时会偏弱些。那些现实调查类作品尤其明显。毕竟，它们突出的是“实录”之后的分析和思考，彰显的是创作主体的特定感受和理性思索。但是，如果当代作家都能够抽出一些时间，亲身介入社会历史之中，进行一些必要的“非虚构写作”，我以为，这会为他们的虚构性写作提供巨大的帮助。（摘编自洪治纲《人民日报：“非虚构写作”的价值》）

9．文学类文本阅读。眼 神于 博 （1）俊杰推开房门，见母亲正在厨房忙着。他连背包都没摘下，静静地站在原地，细细地打量着母亲。母亲的头发似乎更白了，后背似乎也更驼了。半晌，母亲猛地回过头，手里的水瓢当的一声掉在了地上，蹦了两蹦。
（2）“哎呀，大儿呀，吓我一跳。回来咋不言语一声？”母亲尖声地叫道，连连用围裙擦手。
（3）俊杰上前几步，搀住母亲。母亲盯着他看了又看：“咋的了？你好像得病了，脸色这么难看。”
（4）“没有，这几天加班，累的吧。”杨俊杰苦笑一下。
（5）俊杰摘下包，继续说：“让你进城，你始终不同意。看看，一个人，多遭罪呀！”
（6）“妈不怕遭罪，妈就图省心！”母亲边说边把杨俊杰的包拎到屋里，“老也不回来，这回可得多住几天！”
（7）“妈，不行啊！单位派我出国，明天就走，这不，急着回来和你道个别！”
（8）“啥？你说啥？出国？”
（9）俊杰点点头，说单位派他考察，一时半会儿回不来。
（10）母亲愣怔片刻，随后眼里放着闪亮的光：“哎呀，这要是你爹活着，那不得乐疯了啊！你考上大学那天，他睡觉都捂着被乐呀！对了，你叔伯太爷去了趟省城，在屯子里显摆了大半辈子。啧啧，我大儿出息大发了！”
（11）看着母亲的高兴劲儿，杨俊杰却有意回避着母亲的眼神。他的心里有一种说不出的滋味。他不能把真相告诉她，那样，她老人家怎么活呢？
（12）吃完饭，杨俊杰走了。母亲执意要送他。从屯里走到大路口，这一道母亲一个劲儿地嘱咐他：“出国了，全是蓝眼睛黄头发，没有亲戚朋友，说话做事要留个心眼儿啊！”杨俊杰不知怎么回答母亲，只是轻轻地点头。
（13）午后的阳光很明亮。一群鸟儿从一片树林里飞出，在天空上自由地盘旋。杨俊杰望着它们，露出异样的眼神……
（14）“妈，别送了。我这几年对不住您！”杨俊杰一把抱住母亲，声音颤抖，但他咬牙忍住没有让眼泪掉出来，“我没有好好孝敬您！”
（15）母亲拍着他的肩膀：“大儿啊，说傻话呢！你出息了，就是对我最大的孝顺！记住，给妈打电话。可是也别总打，那么远，电话费指定得贵呀！”
（16）“妈！”豆大的泪珠终于从杨俊杰的眼里流了下来……
（17）在一家长途汽车站的公厕里，杨俊杰掏出手机，刚要拔卡，电话响了。杨俊杰惊慌地看了一下号码，迟疑了一下，终于摁下了接听键：“妈，有事吗？”
（18）“儿呀，我回来收拾碗的时候，在盆子里看到钱了。咋这么多呀？”
（19）“没事，妈，你就花吧，你苦了一辈子了。”
（20）“儿呀，我总觉得你哪里不对劲儿。我琢磨半天，你的眼神不对，跟以前不一样啊！”
（21）“没有，妈，我挺好的！”
（22）“不管咋样，人这一生走的道长啊！什么摔跟头崴脚脖子的事都指不定会发生，可自个儿要长志气，别睁眼看着是个坑还往里跳啊！”
（23）“哪能呢？我又不糊涂，妈，您放心吧！”
（24）“放啥心呢？你那眼神现在还在我眼前晃悠呢。儿呀，不管咋的，你要往远看哪﹣﹣﹣你才多大啊！记住，这世上没有过不去的火焰山！”
（25）“妈，车来了，我回家再打给您！”杨俊杰咬了咬嘴唇，挂断了电话，然后长出了一口气。
（26）一个小时后，一辆出租车停到了市检察院大门前。杨俊杰从车里走了下来，仔细打量着眼前这幢威严的建筑。夕阳照在悬挂在大门上方的国徽上，反射出夺目的光芒。杨俊杰忽然感到，那金灿灿的光辉里，藏着母亲既威严又慈爱的眼神。（有删改）

10．阅读下面材料，按要求作文。
2020年春节期间，武汉市发生的严重疫情牵动着广大人民的心，武汉的李华本身在一个大家族，在除夕的前几天，家人们对于年夜饭有了不同的争论。李华的爷爷说，不管怎么说，年夜饭还是要一大家子人聚在一起吃，这是老传统了，亲情不能淡漠；李华的叔叔说，疫情这么严重，我看要不就取消年夜饭吧；李华的妈妈说，我觉得年夜饭就从简，家里人一起吃，但互相串门拜年可以改为网络视频或电话拜年，心意到了最重要。
阅读以上材料后，你对于吃年夜饭有什么看法？请表明你的态度、阐述你的看法。
要求：（1）综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟题目；
（2）不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息；
（3）不少于600字。

11．阅读下面材料，完成问题。
宋江听了，慌忙着蔺仁引入。直到后牢枯井边望时，见里面黑洞洞地，不知多少深浅。上面叫时，那得人应。把索子放下去探时，约有八九丈深。宋江道：“柴大官人眼见得多是没了！”宋江垂泪。吴学究道：“主帅且休烦恼。谁人敢下去探看一遭，便见有无。”说犹未了，转过黑旋风李逵来，大叫道：“等我下去！”宋江道：“正好。当初也是你送了他，今日正宜报本。”李逵笑道：“我下去不怕，你们莫要割断了绳索。”吴学究道：“你却也忒奸猾！”且取一个大篾箩，把索子抓了，接长索头，扎起一个架子，把索抓在上面。李逵脱得赤条条的，手拿两把板斧，坐在箩里，却放下井里去，索上缚两个铜铃。渐渐放到底下，李逵却从箩里爬将出来，去井底下摸时，摸着一堆，却是骸骨。李逵道：“爷娘，甚鸟东西在这里？”又去这边摸时，底下湿漉漉的，没下脚处。李逵把双斧拔放箩里，两手去摸底下，四边却宽。一摸摸着一个人，做一堆儿墩在水坑里。李逵叫一声：“柴大官人！”那里见动。把手去摸时，只觉口内微微声唤。李逵道：“谢天地！恁的时还有救性！”随即爬在箩里，摇动铜铃。众人扯将上来。
李逵说下面的事，宋江道：“你可再下去，先把柴大官人放在箩里，先发上来，却再放箩下来取你。”李逵道：“哥哥不知，我去蓟州着了两道儿，今番休撞第三遍！”宋江笑道：“我如何肯弄你！你快下去。”李逵只得再坐箩里，又下井去。到得底下，李逵爬将出箩去，却把柴大官人抱在箩里，摇动索上铜铃。上面听得，早扯起来到上面，众人看了大喜。宋江见柴进头破额裂，两腿皮肉打烂，眼目略开又闭。宋江心中甚是凄惨，叫请医士调治。李逵却在井底下发喊大叫。宋江听得，急叫把箩放将下去，取他上来。李逵到得上面，发作道：“你们也不是好人！便不把箩放下去救我。”宋江道：“我们只顾看顾柴大官人，因此忘了你，休怪。”宋江就令众人把柴进扛扶上车睡了，先把两家老小并夺转许多家财，共有二十余辆车子，叫李逵、雷横先护送上梁山泊去。却把高廉一家老小良贱三四十口，处斩于市。再把应有家私并府库财帛、仓廒粮米，尽数装载上山。