4．阅读下面的文章，完成问题。读书就是要“过河拆桥”①我的读书经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。
②先说第一点，古今中外，积累起来的书真是浩如烟海，书虽多，有价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。
③哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书推荐给时间，时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书都刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来，现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去，不过直到现在为止，它们都是榜上有名的。
④在读书的时候，先要解其言，就是要攻破语言文字关。攻这道关的时候，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。
⑤有句老话“言不尽意”，意思是说，他所说的话总比他的意思少，因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已，有些意思是语言文字所不能完全表达出来的。
⑥所以在读书的时候，即使书中的字都认得，话全懂了，还未必能知道作者的意思。从前有人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音、味外味”，这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。
⑦意，是离不开语言文字的，语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”，在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。
⑧知其意之后，还要明其理，理是客观的道理；意是作者主观的认识和判断，也就是客观的道理在他主观上的反映。
⑨理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，做不到全知全能。他主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，所以读书仅至知其意还不行，还要明其理，才不至于为前人所得的意所误。如果明其理，就有自己的意。我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确，这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。
⑩读书到这个程度就算是把书读活了，就是书为我所用，读书就算读到家了。（原文/冯友兰，基于命题需要改写）

6．阅读下面的文言语段，完成问题。
寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著姓，恂初为郡功曹，太守耿况甚重之。
王莽败，更始^①立，使使者徇郡国，曰：“先降者复爵位。”恂从耿况迎使者于界上，况上印绶，使者纳之，一宿无还意，恂勒兵入见使者，就请之。使者不与，曰：“天王使者，功曹欲胁之邪？”恂曰：“非敢胁使君，窃伤计之不详也，今天下初定，国信未宣，使君建节^②衔命，以临四方，郡国莫不延颈倾耳，望风归命，今始至上谷而先堕大信，沮^③向化之心，生离畔之隙，将复何以号令它郡乎？。为使君计，莫若复之以安百姓。”使者不应，恂叱左右以使者命召况。况至，恂进取印带况。使者不得已，乃承制诏之，况受而归。（节选自《后汉书•寇恂列传》）【注释】①更始：指“更始帝”刘玄，他夺取王莽政权，登上帝位，②建节：执持符节，①沮：毁坏

7．阅读《水浒传》的节选部分，完成问题。
张教头叫酒保安排案酒果子，管待两个公人。酒至数杯，只见张教头将出银两，赍发他两个防送公人已了，林冲执手对丈人说道：“泰山在上，年灾月厄，撞了高衙内，吃了一场屈官司，今日有句话说，上禀泰山：自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已至三载，不曾有半些儿差池，虽不曾生半个儿女，未曾面红耳赤，半点相争，今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保，娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事，况兼青春年少，休为林冲误了前程，却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此林冲去的心稳，免得高衙内陷害。”张教头道：“贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的，今日权且去沧州躲灾避难，早晚天可怜见，放你回来时，依旧夫妻完聚。老汉家中也颇有些过活，便取了我女家去，并锦儿，不拣怎的，三年五载，养赡得他。又不叫他出入，高衙内便要见，也不能够。休要忧心，都在老汉身上。你在沧州牢城，我自频频寄书并衣服与你，休得要胡思乱想，只顾放心去，”林冲道：“感谢泰山厚意，只是林冲放心不下，枉自两相耽误，泰山可怜见林冲，依允小人，便死也瞑目，”张教头那里肯应承。众邻居亦说行不得。

8．阅读下面的文章，完成问题。光荣的父辈①近来屡被问及，儿子出生，你有何变化？
②我想了想，说，儿子到来，我的忧愁成倍增加。这不完美的生活环境，这不及格的现实世界，这群不称职的父辈，为新生命埋伏了太多的敌人。而婴儿却被蒙在鼓里，他们从完美的大自然母腹中，从最柔软的乌托邦里，满心欢喜地跑来，嘴角挂着幸福的微笑。
③婴儿，那么“小”又那么“新”，这让他们有了一抹无辜和神圣，足以让天下人心生爱怜并自惭形秽。在赤裸的婴儿身上，你看不到年份，时代和社会的蛛丝马迹，今天“哇哇”大哭的这个婴儿，和一千年前的那个婴儿是同一个，并无二致，博客上，有网友留言，说：“你头像的娃娃照片和我家娃娃特像！”我激动地回复：“婴儿都非常像，我觉得，婴儿是天下人共同的孩子……”生命在很小很小的时候，都非常像，他故意让你分不清谁是谁家的，这很好，这样，孩子就能轻易缴获天下人的爱怜。是的，自从儿子降生，我看每个婴儿的目光都是一样的，心里的柔软都是一样的。那微小的体重，会激起你心里巨大的水花，你会有一种甜蜜的沉重和责任感；那汪从未滑过阴影的眸子，会增添你奋斗的冲动和正义感，你会陡然觉得，作为“父辈”，自己就像一棵树，高大而正直，身披霞光。
④儿童节前，一家报纸约我写点话，给初来乍到的小人儿，其实，我对孩子没啥可说的，我想的是自己的同类——为人父母者。
⑤在家庭单元内，在一对成人和亲子之间，爱，显得崇高而结实，每个人都爱怀里的孩子，孜孜以求他的前途和未来，皆甘愿舍己哺子，以自己的亏损来滋补孩子。但若换个角度，跳出血缘和家族，论及所有父母和所有孩子，一代人和下代人之间的全盘关系时，荒谬来了，这群父辈竟是最自私，冷漠，贪婪和不可理喻的。睁眼看看吧，他们决心把一个怎样的世界交付给后代呢？疯狂地采掘、吞噬、排泄、挥霍，毁坏、透支，江河、土壤、森林、矿产、能源，海洋乃至大气……除了亿万吨垃圾，他们可曾想给后代留下什么？可居住土地锐减，大量淡水被污染，也许将来，连新鲜空气都要像牛奶一样装进袋子里了，谁有钱谁就多吸几口。难道我们今天对孩子的期许，对其学业和智力的督促，就是指望在未来的生存大战中，自家孩子能优先享受那袋空气吗？
⑥是时候了，我们该超越血缘和家族对“爱”的观念的限制，换一种大视野和大逻辑，用“家园”替代“家庭”，用“家国”替代“家族”，让“爱”在天下父母和天下孩子之间重新铺开，这才是父母能给孩子的大爱。
⑦我们能给孩子的最贵重的礼物是什么？不是存折、股权、房产、门第，是尚能提取的蓝天。净水、森林、祖宗家底！是一个被健康的制度、法律、契约、美德所扶正的社会！你以为他躲得过贫困即能躲过毒大米，毒豆芽、毒牛奶、毒空气吗？后人可重复我们的爱，但不应重复我们的恨，不应重复我们的愤怒和冒烟的心情。
⑧当现在的生活在很多方面不及格时，我想，我们必须奋斗，必须投身于改变，有些任务应在我们这代人身上完成，否则在未来人的眼里，我们将不是让人尊敬的老人，我们将配不上岁月的爱戴。怀抱决心、共识和紧迫感行动起来，为天下孩子尽一项集体义务。这样的一代父辈，才能分娩出下一梯队的美好人生，我们对子孙的祝福才诚实有效，我们才是怀揣真爱的父辈，才是光荣的一代父辈。（原文/王开岭，基于命题需要改写）

9．根据要求完成问题。
新冠肺炎疫情影响了我们的生活，人们的一些观念和习惯也发生了相应的变化，许多新的生活方式逐渐被更多的人接受。学校决定开展以“与时俱进，健康生活”为主题的综合性学习活动。

10．阅读下面的材料，按要求作文。
7岁的小睿在小区骑车时撞倒了一个3岁的小朋友，既没有道歉，也没有留下联系方式。妈妈了解情况后认为：小睿应该正视错误，承担过失；父母也应该担起责任，加强教育，于是他们写了一份特殊的“寻人启事”寻找被撞的孩子及其家长。启事上，妈妈写下了一段文字表达歉意，表示愿意支付检查和治疗的全部费用；小睿也亲手写下了道歉的话。小睿刚上小学，有些不会写的字就用拼音代替，妈妈也没有代笔。
担当，无论年龄；担当，不分身份。事无巨细都显担当，大事难事更须担当。
勇于担当，才能有所作为。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。