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【2021年四川省达州市中考语文适应性试卷】-第1页

试卷格式:2021年四川省达州市中考语文适应性试卷.PDF
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试卷题目
1.下列各句中,加点字的注音和字形全都正确的一项是(  )
  • A. 绿的草地,踩在上面软软的,空气里(ní)漫着青草味儿,置身其中,我们仿佛回到了童年。
  • B. 展览馆里,一只泥塑小猪半蹲在地上,眼珠向一侧,嘴角露出狡(jié)的微笑,显得俏皮又灵动。
  • C. 优秀的传统并不是静止不动的历史沉淀物,而是(gèn)古绵延的长流,这是的。
  • D. 北京世园会 5G 体验馆里,高清投影投射的画面上,老人笑脸上的(zhě)皱清晰可见,给人极大的视觉
2.下列句中加点成语使用恰当的一项是(  )
  • A. 广汉三星堆出土了一大批的文物,华丽的金面具、精美的牙雕、双手合拢的顶尊铜人像……无一不让人感受到中华文明的灿烂辉煌。
  • B. 从2008年清明节正式成为法定节假日到如今,“弘扬优秀传统,文明、绿色缅怀”在各地已
  • C. 《你好,李焕英》以真情打动人心,俘获众多影迷,在2021年新春一路披荆斩棘,,竟成为贺岁档的一匹黑马。
  • D. 《中华人民共和国民法典》的实施,并不意味着从此解决了民事法治建设的所有问题,仍然有许多问题需要在实践中探索解决。
3.下列句子没有语病的一项是(  )
  • A. 我们通过有序接种新冠病毒疫苗后,不仅可以在人群中逐步建立起免疫屏障,阻断新冠肺炎的流行,而且可以让绝大部分人获得免疫力。
  • B. 在我国开局“十四五”、开启全面建设社会主义现代化国家新征程之际,2021年中央一号文件发起了全面推进乡村振兴的总动员。
  • C. 近日,H&M集团在网站发布的一份“碰瓷”新疆棉花引发众怒,淘宝、京东、拼多多等电商平台已下架 H&M相关产品。
  • D. 由于莲花湖观鸟塔成了2021年新的“网红打卡地”,自开放以来吸引了众多市民前往游览,现场工作人员不得不采取临时限流措施。
4.下列表述或判断不正确的一项是(  )
  • A. 杜牧在《赠别》中写到“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为“豆蔻年华”。
  • B. 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语,至今仍活跃在现代汉语中,如“温故知新“舍生取义”“不耻下问”。
  • C. 应该关注的是传统文化的形式,还是传统文化的内涵?这值得我们认真思考。(标点符号使用无误)
  • D. 实验的过程不是消极的观察,而是积极的探测。(并列关系复句)
5.弘文学校九年级三班准备召开“永远的少年”为主题的班会活动,请完成下列任务。
【材料一】“我还是从前那个少年,没有一丝丝改变……在2021年央视网络春晚的舞台上,一群来自清华大学的银发老人系着领结,挽起袖子,在释台上欢快地唱起歌曲《少年》,情至酣处,他们还踏出节奏感强烈的舞步。无数观众都为他们的活力和激情所感动。这个合唱团,平均年龄74.5岁,由清华大学学霸组成,他们中有投身“两弹一星”事业的将军,有研究大飞机的工程师,有艺术家……他们用自己的青春书写了时代的答卷,每个人都曾经在共和国的历史上、在祖国的蓝图上写下浓墨重彩的一笔。“学霸合唱团”的歌声之所以能感动人心,引发无数年轻人动容打 call,是因为人们在他们身上看到了历经沧桑、阅尽千帆后,依旧热爱生活、心怀祖国的“少年气“。
【材料二】2021年2月2日,山东潍坊,一网友路过寿光某消防中队门口时,偶遇一位可爱的消防员小哥哥在路上蹦蹦跳跳,小步伐轻松欢快,手中的帽子也跟着甩来甩去,随后,他蹦跳着进了单位。这一幕被网友悄悄记录下来并发布在网上,网友直呼“反差萌太可爱了”,而打动大家的正是消防服里那颗纯真向上的少年之心。
【材料三】袁隆平院士虽已九十高龄却依然活跃在科研第一线,带领着他的团队进行科研攻关,海水稻、双季稻……张定宇院长虽身患渐冻症却不顾自我,毅然投入抗疫一线,不屈服于命运,执着进取,从死神手中抢救回无数患者;“燃灯校长”张桂梅,几十年如一日,将毕生精力奉献给了教育,让1600多名女孩走出贫困大山,她用一生拯救了一代人。
6.默写古诗文中的名篇名句。
7.《水浒传》中“万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉?请写出与他有关的一个经典情节。
8.下列水浒人物中,你认为最富有血性和传奇色彩的人物是哪一位?请作出判断并结合具体情节阐述理由。
A、鲁智深  B、林冲  C、武松
我选      ,理由:      
9.古诗词阅读。【甲】钱塘湖春行 白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。【乙】早兴 白居易晨光出照屋梁明,初打开门鼓一声。犬上阶眠知地湿,鸟临窗语报天晴。半销宿酒头仍重,新脱冬衣体乍轻。睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成。【注释】①此诗是长庆三年(公元823年)诗人到杭州任刺史第二年早春所作。②觉;醒。③思想:烦恼。
10.文言文阅读。【甲】 余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之息。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道……至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉(选自宋濂《送东阳马生序》)[乙] 宋学士濂,洪武中以文学承宠渥最久,后以老致仕,每值万寿节则来京贺,上与宴,恩数犹洽。一日,与登文楼,楼峻,陟级踬焉。上曰:“先生老矣,明年可无来。”濂稽首谢。至明年万寿节前数日,上曰:“宋先生其来乎?”盖忘前语也。久之不至,曰:“其阻风乎?”使使视之江口,不至。曰:“其有疾乎?”使使视之家,濂方与乡人会饮赋诗。上闻大怒,命即其家斩之。已而,入宫。上食,孝慈命左右置蔬膳于侧,上问:“后何为食蔬?”曰:“闻宋先生今日赐死,故为蔬食,以资冥福。”上感悟,遽起,命驾前双马驰赦之,曰:“不及罪死。”会前使阻风钱塘江,稍得延,后使至则已绑至市矣,宣诏得免。久之,其孙慎获罪,复执来京,将杀之。后复力救曰:“田舍翁请一先生尚有终始,濂教太子诸王,可无师傅之恩?且濂居家,必不知情。”乃免。(选自明•王整《王文恪公笔记》)【注】①洪武:明太祖(朱元璋)年号。②宠渥:皇帝的宠爱与恩泽。③致仕:交还官职,即辞官。④万寿节:古代君主的生日。⑤恩数犹洽:依然蒙受皇恩。⑥陟:登。⑦踬:跌倒。⑧孝慈:即孝慈皇后,明太祖朱元璋的结发妻子。
11.请阅读下面链接材料,并结合【链接材料】谈谈你对怎样才能取得成功的看法。
【链接材料】18岁时,儒勒•凡尔纳去巴黎攻读法律,可是他对法律毫无兴趣,却爱上了文学和戏剧。一次,凡尔纳自一场晚会早退,下楼时他忽然童心大发,沿楼梯扶手悠然滑下,不想正撞在一位胖绅士身上。凡尔纳非常尴尬,道歉之后随口询问对方吃饭没有,对方回答说刚吃过南特炒鸡蛋。凡尔纳听罢摇头,声称巴黎根本没有正宗的南特炒鸡蛋,因为他即南特人而且拿手此菜。胖绅士闻言大喜,诚邀凡尔纳登门献艺。两人友谊从此开始,并一度合写戏剧,为凡尔纳走上创作之路创造了有利条件。这位胖绅士的名字是大仲马。在大仲马的影响下,凡尔纳一门心思投入诗歌和戏剧的创作中。后来,他们合作创作的剧本《折断的麦秆》成功上演,这标志着凡尔纳在文学界取得了初步的成功,这为他后来成为“科学幻想之父”奠定了基础。
12.实用类文本阅读。古人如何拜年①春节有很多习俗,从年前的大扫除、放鞭炮、祭祀祖先到除夕夜的守岁与团聚,都是镌刻在每个人心中不可磨灭的春节的重要符号,拜年则是新年第一天最为重要的一项活动。
,最早的拜年起源于大年三十人们因为担心年兽的袭扰而选择躲在家中,直到正月初一早上才开门互相拜访以恭贺新春并庆贺没有被年兽吃掉。
③自古以来,拜年的习俗就分为两种:一种是向长辈叩岁的,叫拜年;另一种是平辈之间的相互道贺,称为贺年。
④据史料记载,早在南北朝时期,亲族之间便会在正月初一这一天互相祝贺。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载:“正月一日……长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒柏酒,进屠苏酒。”意思是说在正月初一这一天,无论是长者还是晚辈都要整理衣服和帽子,晚辈要按次序向长者进椒柏酒和屠苏酒。从这段记载中可以清楚地了解南北朝时期亲族之间拜年的规矩。
⑤社交性质的拜年兴起于唐代,兴盛于宋代。宋代,上层士大夫就有用名帖互相拜年的习俗。宋朝上层社会中,倘若坊邻亲朋太多,难以登门遍访,就遣仆人带名片去拜年,各家门前贴一红纸袋,上写“接幅”两字。
⑥古人的“拜年帖”上通常都会写些什么呢?其实,古人的“拜年帖”上写的字并不会很多。唐贞观年间,国泰民安,唐太宗在新年时大宴群臣,曾用赤金压制贺年卡,镌刻御书“普天同庆”作为赐赏,恭贺佳节。普通的文人墨客通常是在纸片上绘制一些象征吉祥的花卉、人物等图案,然后写上自己的姓名送给亲友,以此贺岁,一张贺年卡往往就是一帖精美的书法作品。
⑦宋代的“拜年帖”是流传于上层社会人物的一种拜年方式,直至明代,通过“拜年帖”拜年的方式才渐渐进入市井生活。明代杰出书法家、文学家文徵明曾在《拜年》诗中云:“不求见面惟递谒,名纸朝来满敝庐;我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。”可见当时贺卡起到了联络感情和互相拜年的作用,既方便又实用。
⑧明代的“拜年帖”已经从士大夫阶层走进普通人家,包装也更加精美繁复。
⑨到了清代,帖子上不但要署名,还要用印,而且有了专门盛放“拜年帖”的拜匣。它是一种用料名贵的木盒,上面雕刻花纹,甚至还装饰着金银等物。匣子里除了放一张“拜年帖”外,通常还会放一些古玩珍品、金银珠宝,有的甚至直接放银票。
⑩大约从清朝时候起,拜年又添“团拜”的形式,清人艺兰主在《侧帽余谭》中说:“京师于岁首,例行团拜,以连年谊,以敦乡情。”大家欢聚一堂,拱手相拜,省去了到处奔走拜年的劳累。不过,在团拜之后,很多人仍要去上司处拜年,借机送上一份礼品。亦有志同道合的同僚,登门拜年,你来我往,把盏品茗,倾心交谈,吟诗作对。(本文选自《百科知识》2021.02A,有删改)
13.论述类文本阅读。让正能量成为大流量①在互联网时代,我们熟知的一些传统词语被赋予新的意义。比如流量,原义是流体在单位时间内流经通道的量,比如车流量、水流量等。而与互联网的结合,使“流量”一词催生出新的含义,即网络传输的数据量,包括网站独立用户数量、总用户数量、页面浏览数量、用户平均停留时间等多个层级的统计指标。
②伴随互联网蓬勃发展,互联网平台、产品日趋多样。流量不只适用于网站,还泛指包括电商、短视频、直播、微信公众号等各类网络平台、产品的人气数据。在互联网世界,每一个“节点”都有相应的流量数据,一位名人有多少热度、一个话题有多少关注,皆可统计。而随着越来越多的传统媒介与互联网接轨,虚拟生活与现实生活的交织越来越紧密,“流量”的意义更为宽泛,被用来指称各类线下线上事物、人物的热度。于是,“流量”成为数字时代通用的量化评价指数。
③数据向来是重要的评价指标之一:码洋之于出版物、收视率之于电视剧、票房之于电影,在互联网时代,则是流量。哪里有流量,哪里就有用户需求。从流量数据中,我们可以分析用户对什么类型的内容感兴趣,研判传播的广度和效果,了解当前文化流行趋势,并据此调整产品与内容,使之与用户需求更加匹配。
④但需要明确的是,流量不是唯一的评价标准。其一,流量与价值并非“正相关”,一些低俗、“打擦边球”的内容也可能获得高流量,这样获得的流量自当弃之如敝履。其二,流量是多方面作用的结果,传播者、传持内容、传播媒介、传播受众等共同制造了流量。虽有互联网传播规律可循,但因为互联网舆情瞬息万变、多种因素纷繁复杂,流量或多或少地存在偶然性。流量反映的,往往只是事物的一个侧面,不能被用于评价事物的全部。
⑤互联网自有其评价机制,但艺术规律、道德准则、法律准绳等,并不会因流量多寡而随之变化。对待流量的正确方式,是挤去泡沫,把真实的流量作为客观评价标准之一,同时结合内容品质、价值含量、美誉度等更多元的衡量维度,全面评价事物。
⑥流量只有符合人类的理性常识和价值坚守,才会迸发出更为持久的生命力。互联网平台上,热搜不断、网红辈出,大量如飞絮般飘过的明星八卦、话题炒作只能短暂地占据人们注意力,最终给人留下深刻印象的,是那些有底蕴、有积极作为的“流量”。我们最终记住的,不是流量的多少,而是流量背后的优秀作品以及美好的人和事物。
⑦同时,流量中所蕴含的巨大效能,也让我们进一步思考,如何在用价值规范流量的基础之上,用流量创造更大价值。正能量代表着人们对真善美的共同追求与渴望。从这个角度来说,正能量和大流量天然契合,让正能量成为大流量,有助于在互联网时代凝聚共识,让网络空间充满积极向上的力量。
⑧互联网时代提出了许多新的技术伦理问题,如何看待流量是其中之一。近年来,政府监管、舆论监督、平台自律,挤去了不少流量泡沫,人们对流量的认知也越来越理性。流量是流动的、变化的,有其峰值,也有其生命周期。凭借品质和价值的走样,流量才有长久的生命力;承载着正向价值的流量,才值得被不断涵养和传播。流量向善,方能长流。(《人民日报》2021年3月30日)
14.文学类文本阅读。月光糖果张成品①一轮凝月,升在山顶。无数次渡我于长长望眼。山顶下是我姥姥的两间茅草房。茅草房前的板栗树,迎风生长。
②姥姥喜欢在月光下做糖果。直到现在,我仍然还记得姥姥做糖果时的情景。只要回想,那软软甜甜的感觉立即像月光一般填满心间。
③姥姥做糖果的第一步是洗糯米。糯米是在山脚河畔的水田里种的,品质非常纯正。姥姥把糯米用木桶盛着,去山涧用泉水洗净,然后挑回后捞出,放在小铁锅的竹篦片上。
小铁锅用几块白色石块支在砂砾地上,石块之间是烧柴火的“灶间”。姥姥把从山上捡回来的柞柴点燃,开始蒸糯米。柞柴木质细密,烧起来几乎不起尘烟。山风吹来钻进“灶间”,柞柴火苗虽乱却旺,犹如一副吹不散的剪影。半个时辰后揭开板栗木锅盖,锅里顿时升腾起白雾般的热气。热气散尽,一锅糯米像世间的珍珠,在月光下晶莹透亮。姥姥趁热把蒸熟的糯米倒入石臼,拿过一根椴木杵,一下一下的舂着。直到见不到囫囵米粒,再倒出来放在杉木板上。舂烂的糯米已经凉透,约十几分钟就在在清澈的山风里晾成了米糍。姥姥用磨得闪亮的刀片把米糍切成小块块儿。姥姥切得很仔细,小块块儿大小均匀,比花生仁儿稍大。然后放在藤条笸箩里,摇上几圈,滚上白糖。等全部滚完,月亮已经升到山顶,散发出的光辉仿佛姥姥无限慈爱的目光。第二天清晨去看,那一笸箩的糖果通体雪白晶莹,好似可爱极了。姥姥把自己做的糖果叫“月光糖果”
④那时候,我们这群乡村孩子的四季除了秸秆草与飞蠓,就没有别的“零食”了。可是,姥姥的糖果却为我们的童年送来了香甜。姥姥把她精心做的“月光糖果”无偿赠馈给我们这群小孩子。姥姥这么做,是因为我们这群小孩子曾帮助她在暴雨来临之前把晾晒的粮食收起。姥姥说,如果没有我们帮助,那场突如其来的暴雨会把一年的收成冲掉。姥姥这么做,是因为看见我们太缺乏营养,她说小孩子应该有该有的香甜。如果童年太过于苦涩,长大后就会没有记忆。姥姥是一个善良的人,她说她拿不出什么好东西给我们,但她会做糖果。所以她做了“月光糖果”分发给我们。清晨我们这群小孩子上学经过山坡的小路时,姥姥就会呼唤我们过来,每人发几块。姥姥喜欢孩子,看到我们这群孩子们吃“月光糖果”高兴的样子,她也会咧着嘴笑。姥姥笑起来很好看,被山风吹成紫色的脸庞像山坡上那块开裂的“笑脸石”。
⑤小唐是外村的孩子,母亲早逝。听说姥姥这里有糖果可吃,也跟着我们走过山坡。姥姥非常疼爱她,总是多分给她两块“月光糖果”。但因为害羞,小唐只来过几次就不来了。那个年代,白糖也非常稀罕。没有白糖,姥姥的“月光糖果”就做不出。曾经有一段时间,姥姥没有做“月光糖果”,但姥姥始终记挂念着那个山草一样飘摇的小唐,把最后五块“月光糖果”用竹篮装了,挂在板栗树上,特意给小唐留着。可是,我嘴特别馋。在夜里我偷偷爬上板栗树,拿走了四块。次日姥姥知道了,把我训斥了一番。姥姥说,小唐是个孤单的孩子,你怎么能偷吃我给她留的糖果?我向姥姥承认了错误,非常后悔自己的行为。姥姥抚摸着小唐的头,把仅有的一块“月光糖果”给了小唐。我看见有泪从小唐脸上流了下来。那眼泪,又清又亮,还有山草般的哀伤。
⑥再过了半年,姥姥走了,她的魂魄隐入了身后的大山里。没有了姥姥,世上也就没有“月光糖果”了。我们站在板栗树下,满怀悲伤。
不懈的风从山下水田走过,留下了粼粼波纹。慈爱的月光从云中穿过,留下了缕缕印迹。月光中,我仿佛又看到了姥姥在茅草房前做糖果的身影。那身影,慈祥善良,仿佛本就不曾离开。(有删改)
15.阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。
某日,女儿认真地告诉我说,老师曾讲过一句格言;当英雄路过的时候,总要有人坐在路边鼓掌。她轻轻地说:“妈妈,我不想成为英雄,我想成为坐在路边鼓掌的人。”“是的,当英堆路过的时候,总要有人坐在路边鼓掌。可是,孩子,你真的确定要一直给别人鼓掌,而自己不需要掌声吗?”我问。
女儿和母亲的对话带给你怎样的思考?请认真阅读温馨提示再完成写作任务。
温馨提示:(1)要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;(2)不套作,不抄袭,文中不得出现真实的地名、校名、人名;(3)600字以上,字迹端正,卷面清洁。
16.请以“我多想________”为题写一篇文章。
温馨提示:(1)请先将题目补充完整再作文;(2)不套作,不抄袭,文中不得出现真实的地名、校名、人名;(3)600字以上,字迹端正,卷面清洁。
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