1．根据课文默写古诗文。
在特定情景中，我国历代文人总是善于借用典故或景物来表达复杂的情感。例如，杜牧《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（1）“　 　，　 　”在慨叹历史的同时，别出心裁地借用典故表达自己空有抱负却无从施展的无奈；李贺《雁门太守行》（2）“　 　，　 　”借用燕昭王招贤纳士的典故，表达诗人忘身报国的决心；马致远《天净沙•秋思》“（3）　 　，小桥流水人家，　 　”以清冷、苍凉的深秋景物，营造凄凉悲苦的意境；龚自珍《己亥杂诗（其五）》“（4）“　 　，　 　”借花自况，表明自己虽然辞官，但仍不忘报国之志的情怀；李益《夜上受降城闻笛》“（5）　 　，　 　”在幽怨的笛声中唤醒了征人的思乡情绪；周敦颐《爱莲说》中“（6）独爱莲之 　 　，　 　”以莲喻人，表达了对君子美好品质的赞美与追求。

2．根据拼音写出相应的词语。
上个周末，在几位家长的陪同下，我们实验小组经近（1）cháng tú bá shè       ，终于到达了一个（2）rén jì hǎn zhì       的山谷，在（3）dǒu qiào       的山坡上找到了生物老师提到的野生蝴蝶兰。刚发现的一刹那，我们都（4）liǎn shēng bǐng xī       ，生怕惊动了它。那悠悠的兰香，微微颤动的花瓣，真是美极了！

5．仔细观察漫画《培训乱象，顶格处罚》，按要求完成题目。

6．阅读下面的文字，完成问题。【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶品举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；田于心，街于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，四恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）【乙】
勾践之困会稍也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系^①夏台，文王囚羑里，晋亚耳奔^②翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”吴既敖越，越王勾践反国，乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稍之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节^③下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使数治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚^④国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稍行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
注释：①系：拘囚。②奔：意为逃往。③折节：屈已下人。④填抚：镇定安抚。（节选自《史记•越王勾践世家》）

7．阅读下面材料，完成问题。
材料一：
如今，阅读中国网络文学作品已成为不少海外读者的日常“打卡项”。海外市场的传统出版业发展历史悠久，但在网络文学的发展方面却出现了“荒漠化”现象，创作者队伍与优质内容的产量严重不足，而繁荣发展的中国网络文学则恰好填补了这一空白。依凭全球化与数字化的东风，中国网络文学正扬帆远航。根据中国作家协会发布的《中国网络文学国际传播发展报告》，目前输出海外（以下简称“出海”）的网络文学作品已有1万余部，其中，实体书授权超4000部，上线翻译作品3000余部，网站订阅和阅读APP用户多达1亿多人次，覆盖区域从东南亚、东北亚、北美扩展到欧洲、非洲。2020年网络文学出海市场规模增速为145%，达到11.3亿元；用户规模增速为160.4%，达到8300万人。预计2021年，市场规模将突破30亿人民币，海外用户规模也将达到1.45亿人。网络文学已经成为中国文化走向世界的断名片。有不少人将中国网络文学与美国好莱坞大片、日本动漫等并称为“世界文化奇观”。网络文学已经成为对外讲好中国故事、传播中国声音、展现中国形象的重要窗口。
材料二：
文化出海，国家保驾护航。国家新闻出版署、各级人民政府提供政策性的扶持与引导，并举办各种文化出海相关会议及论坛，共同商讨未来中国网络文学出海前景。《关于进一步加强和改进中华文化走出去工作的指导意见》《关于加快发展对外文化贸易的意见》等文件先后印发，推进文化“走出去”的力度空前加大。第六届世界互联网大会举行了“中国网络文学海外传播圆桌会议”。2021年9月在乌镇举行的“2021中国国际网络文学周”、2021年10月在北京举办的第五届中国“网络文学+”大会，分别以“网络文学的世界意义”和“传扬中国好故事，探索出海文化新模式”为主题，学界业界人士共研网络文学高质量发展路径，共话中国网络文学“扬帆出海”之策。
材料三：
与传统文学相比，网络文学题材更加丰富，类型更加多样，阅读体验更具娱乐性。在度过了20多年的“野蛮生长”阶段后，中国网络文学正走向主流化、精品化。在各级政府和中国作协等有关单位的引导下，越来越多的网络文学作品将视角聚焦于中华优秀传统文化和中国经济社会发展伟大成就，思想深度和艺术价值不断提升，陆续涌现出《大江东去》《繁花》《大国重工》《欢乐颂》等现实题材的优秀作品。海外读者通过中国网络文学作品，可以感受到中华优秀文化的魅力，也了解了一个真实、立体、全面的中国。
材料四：
下图是海外读者回答“在挑选中文翻译网文时，您比较看重以下哪些因素”这一问题的统计数据。
（选自《人民日报》，有改动）

8．阅读下面材料，完成问题。别有天地聂鑫森
①半个小时前，他和他还素昧平生。半个小时后，他和他大有相见恨晚之慨。
②他是深巷中这座小庭院的主人，叫卓天成，一个退休快十年的园艺工人。
③他是偶尔经过这里，因院门未关就进来了的不速之客吗？他自报家门“小于”，四十出头，斯斯文文的样子。
④这是个仲春的上午，日色温润，云色也温润。庭院东隅的玉兰树上，疏疏密密的花，硕大而洁白，散发出清雅的香气，空坪隙地，错落地放置着被称为“托”的石架、木凳，“托”上是形状各异的紫砂盆，盆里是“缩龙成寸”的山岭丘壑。
⑤他和他在盆景边，走走停停，停停走走。话也随脚步，长长短短，短短长长。
⑥“卓老，你把几十年的业余时间，都丢在盆景里了，采集材料不容易，塑造山水尤难，连一个苔斑都培植得活活有生机，宛若自然天成。”
⑦“无非是痴迷而已，居城市而有山林之思，麻烦就少了。”
⑧“你的山水盆景，不像海派、苏派，也不像岭南派、剑南派，但又取各家之长，有了自己的东西。”
⑨“海派、苏派讲究比例，手法精细；岭南派崇尚色彩艳丽，大俗大雅；剑南派注重雄与险。皆是地域山形水貌所致。我的呢……”
⑩“一言以蔽之：野、怪、抹、拙！”
⑪“小于，你出语不凡。想不到我们是知音啊！”
⑫他和他在玉兰树下坐下来喝茶，石桌上的花影深深浅浅，浅浅深深。茶味儿也跟着深深浅浅，浅浅深深。
⑬“你为这些盆景节衣缩食，可想过售之于人？”
⑭“也想过，但到底舍不得。”
⑮“我好像在别处见过先生的作品。”
⑯“家里断断续续总有些难事，不知怎么人家就知道了，主动上门给办了。我也没什么可谢，就送个不值钱的盆景吧。”
⑰“什么难事呢？”
⑱“儿子下岗要重新安排工作，老伴儿开刀要找家好医院，孙子大学毕业了要找个去处……唉！”
⑲“你应该办个展览，这么美的东西，何不让世人共享？标题就写‘别有天地•卓天成盆景艺术展’！”
⑳“谢谢你的赐名，可我不敢奢望啊。”
㉑话说够了，茶喝淡了。
㉒他站起来，拱了拱手，说：“打扰，打扰。卓老，我该告辞了。”人影缓缓飘出庭院，一下子不见了。不知客人从何处来，到何处去，水流云散，了无痕迹。
㉓卓天成发了好一阵儿呆，他快步走进庭院上方的一栋老屋。老屋里寂然无人。老伴出门买菜去了。儿子、儿媳、孙子，中餐和晚餐都在这里用。俗事缠人啊，卓天成叹了一口长气。
㉔他寻出一本相册，坐在客厅的沙发上，细细地看。那里面嵌的都是平生所制的山水盆景照片。《独峰揽大风》《万壑起狂涛》《云谷野路仄》《怪石穿空鸟飞绝》……有的呢，原物还在；有的呢，换了主人。他眼里忽地涌出了泪水，抹了又有，有了又抹……
㉕几天后，他曾经供职的碧湖公园，邀他去那里举办盆景艺术展，展厅在湖畔的“柳风榭”。场地费有人付了，海报也贴出去了。
㉖似梦，非梦。如幻，非幻。
㉗到了将要布展的前一天，院门被小心地推开，进来一群搬运工人，交给他一封信，放下好几盆奇山异水，然后笑吟吟地走了。卓天成拭拭眼，竟是他此生最称意的几件作品，怎么齐刷刷地回了家？
㉘他急急地拆开信，一行一行地看下去。信上说：这些盆景是你平生的心血之作，理应物归原主。我调任本地不过两年，有人便得知我的业余爱好，喜欢侍弄这些盆玩。或称是自制，乞我帮忙养护；或说是交流技艺，以优品换走我的劣作。初未在意，时间一长，便生疑窦，执意追问，方知这些盆景皆来自尊府。你是一位老工人，解决你的困难本是各级干部应尽之责，为何不请自来？其意在你的盆景，得之责又为馈赠于我。上之所好，下必投其所好，古人言之甚确。今后，我必舍此嗜好，再不与盆景结缘。先生之大展“别有天地”，我定会前来一赏。信尾落款：小于。
㉙就是那个贸然来访的小于？小于是谁？从行文口气揣测，应是市里一个地位不低的领导。这办展览一事，是他策划的？
㉚开幕式是在一个上午举行的，观者如潮。卓天成没有看见小于的身影。
㉛快到中午时，展厅里的人少了，稀了。
㉜卓天成突然看见，有一个熟悉的人影从容地走进门来，分明是小于……（选自《小小说选刊》2022年2月18日，有改动）

9．阅读下面的文字，根据要求，进行写作。
1990年北京亚运会的吉祥物是熊猫“盼盼”，它手持金牌做奔跑状。2022年北京冬奥会的吉祥物“冰墩墩”仍是熊猫，手掌中却是一颗子人温暖的爱心。从向往金牌到呈现爱心，这是国人心态的变迁，更是文化自信的注脚。习总书记也在多个场合勉励我们，尤其是青少年要有自信，要坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
请以“自信”为话题，写一篇班会讲话稿。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实的姓名和校名。

10．阅读下面名著选段，完成问题。
却说那孙大圣兄弟三人，按下云头，径至朝内，只见那君臣储后，几班儿拜接谢恩。行者将答萨降魔收怪的那一节，陈诉与他君臣听了，一个个顶礼不尽。正都在贺喜之间，又听得黄门官来奏：“主公，外面又有四个和尚来也。”八戒慌了道：“哥哥，莫是妖精弄法，假捏文珠菩萨哄了我等，却又变作和尚，来与我们斗智哩？”行者道：“岂有此理！”即命空进来看。
众文武传令，着他进来。行者看时，原来是那宝林寺僧人，摔着那冲天冠、碧玉带、赭黄袍、无忧履进得来也。行者大喜道：“来得好！来得好！”且教道人过来，摘下包巾，戴上冲天冠；脱了布衣，穿上赭黄袍；解了绦子，系上碧玉带；褪了僧鞋，登上无忧履。教太子拿出白玉圭来，与他执在手里，早请上殿称孤，正是自古道：“朝廷不可一日无君。”那皇帝那里肯坐，哭啼啼跪在阶心道：“我已死三年，今蒙师父救我回生，怎么又敢妄自称尊？请那一位师父为君，我情愿领妻子城外为民足矣。”那三藏那里肯受，一心只是要拜佛求经。又请行者……