2．阅读下列诗文，完成下列小题
诉衷情
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处。尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
岳阳楼记（节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！嗯！微斯人，吾谁与归？
（1）上述诗文的作者虽然都是      （朝代）人，但从两人所处的时期来看，      （人名）早于      （人名）。
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
不以物喜，不以己悲。
      
（3）《诉衷情》中，诗人“      ，      ”的思想与处境，用《岳阳楼记》中的话来表达，就是“处江湖之远则忧其君”。
（4）上述诗文都有作者的慨叹，前者抒发了      之情；后者以“微斯人，吾谁与归”作结，在感喟中抒发了作者      的远大政治抱负。

3．阅读下文，完成下列小题
书斗鱼
予客建业^①，见有畜波斯鱼者，俗说为师婆鱼。其大如指，鬐鬣^②具五彩。两腮有大点如黛，性矫悍善斗。人以二缶^③畜之，折藕叶覆水面，饲以蚓蝇，鱼吐泡叶畔，知其勇可用。乃贮水大缶，合之。各扬鬐鬣，相鼓视，怒气所乘，体拳曲如弓，鳞甲变黑。久之，忽作秋隼击^④，水泙然鸣。溅珠上人衣。连数合，复分。当分，如矢激弦，绝不可遏。已而相纠缠，盘旋弗解。其一或负，胜者奋威逐之。负者惧，自掷缶外，视其身纯白云。
予闻：有血气者，必有争心。然则斯鱼者，其亦有争心欤？抑冥顽不灵^⑤而至于是欤？哀哉！然予所哀者，岂独鱼也欤？
【注释】①客建业：旅居南京。 ②鬐鬣（qí liè）：腹鳍和背鳍。③缶：这里泛指缸。④秋隼（sǔn）：秋天的猎鹰。⑤冥顽不灵：糊涂顽固不开窍。
（1）解释下列句中加点词。
①鬐鬣具五彩      
②连数合，复分      
（2）下列不能体现波斯鱼善斗的一项是      。
A．饲以蚓蝇，鱼吐泡叶畔
B．忽作秋隼击，水泙然鸣
C．当分，如矢激弦，绝不可遏
D．已而相纠缠，盘旋弗解
（3）本文先描述了斗鱼的      和      ，继而生动刻画了两鱼相斗的情景，意在讽刺当时      的社会现象。

4．阅读下文，完成下列小题
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的母语训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。______后续教育有不同领域和学科之分，_______一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化；一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。语言上的良好作风来自于平时最一丝不苟的训练。不用说写公开发表的文章，哪怕只是给自己看的日记，都讲究用词、语法的正确和文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子。如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养。
④媒体、网络语言有时缺乏这种文字上的教养。一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，关注“儒愿学堂”获取更多专业语文资料真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，这诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是在很短的时间内写就的文章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。
（摘自《中国教育报》，有删改）
（1）第②段划线处的关联词正确的一项是      。
A．因为 所以 B．不仅 而且 C．如果 那么 D．虽然 但是
（2）第②段加点字“洁癖”在文中的意思是      。
（3）梳理文章内容，填写下列表格。

（4）第④段划线内容在文中的作用是      。
（5）第②③段两段的位置不宜互换，理由是      。

5．阅读下文，完成下列小题
肉
连俊超
①风从北方来。这是在年关急于赶路的风，在狭窄的街道上横冲直撞，企图把我们从这条街道清理掉。这是年前最后一个集市，所有的卖家都在今天以低贱的价格打发掉所剩无几的存货。
②我站在自行车旁，看守着父亲提过来的青菜。街很深，我看到提着一捆芹菜的父亲从人潮中“漂浮上来”。他把芹菜放在我身边，抬头看了看天，说：“看好菜，我再去割点儿肉。”然后转身又潜入人海中。
③父亲再次回来的时候，手里没有提肉，而是叼着一支烟卷。母亲跟在他身边，拿着一小捆韭菜和一块豆腐。父亲把买来的菜整理到车后座上，然后招呼弟弟过来，说：“走，回家。”弟弟绕着两辆自行车转了一圈，说：“你们买的肉呢？妈说要包肉馅饺子的。”
④母亲看了父亲一眼，脸上露出一丝难色。母亲走到弟弟身边说：“咱的钱丢了，过几天再给你买肉。走吧，回家，听话。弟弟往后退了几步，靠在那家店铺的门上，摆弄着手里的陀螺。我走到父亲身边，爬上了他的自行车前梁。母亲又看了父亲一眼，说：“要不你去咱姐家借她十块钱吧。”父亲没说话，转头环顾着四周，默默抽了几口烟。然后他把烟头扔进近旁的水洼里，掉转车头，骑上车，头也不回地说了声：“你在这儿等着。”
⑤父亲带着我离开了集市。我们的自行车拐了几道弯，走上了一条熟悉的街道，最后拐进了一个熟悉的家属院。我知道大姨家就住在三号楼的一楼。父亲停好自行车，对我说：“你看着车。”然后他拽了一下衣襟，拍打了下裤子上的尘土走进了三号楼。
⑥我听不到父亲在大姨家说话的声音，我希望他赶紧向大姨开口借钱。这时我听到了大姨的声音：“就你们家还吃肉呢！我们吃的还是素馅儿。”然后我听到一个声音，是手掌拍打在桌子上发出的声音。
⑦过了一会儿，父亲出来了。他抱起我放在车前梁上，出了家属院，按原路返回。母亲和弟弟在原地等着我们。母亲问：“借了？”父亲什么也没说，掏出十块钱给母亲，等她买回肉，仍然一声不吭地骑车出城，朝家走。
⑧弟弟一到家就欢呼起来，嚷嚷着要吃饺子。母亲说，明天才是大年三十。晚上父亲把肉放在竹篮里，然后把竹篮挂在屋梁上。全家人睡前都看了一眼悬在半空的竹篮，像瞻仰一位远道而来的圣人，然后我们才各自安心上床。夜里我听到弟弟大口地吞咽口水，翻了几次身。母亲在黑暗的房间里问父亲：“姐借给你钱的时候咋说的？”父亲在床上发出点儿动静，似乎是翻了一个身。
⑨我在长久的静寂中沉沉睡去了。当我在窗外一片明亮的雪光映照下醒来的时候，我听到母亲在门口说话。我走到屋门口，看见白猫死在地上。母亲说：“是刘柱家的吧，他们家也有一只白猫，咱家的可没这么肥。”这时弟弟发现了原本挂在屋梁上的竹篮滚落在屋角，竹篮里空空荡荡。父亲从白猫身上的一处烧伤认出了它是我们家的猫，他说：“这______（A. 畜生，B. 猫）撑死了！”
⑩那个年三十的下午，我们把白猫拎到雪地里，为它刨了一个坑儿。父亲把白猫丢进土坑，它鼓胀的肚子使它看起来有着酒足饭饱之后懒洋洋的得意神气，它仿佛只是躺在温暖的阳光中惬意地睡午觉。
（有删改）
（1）第④段划线句主要借助人物的动作描写，展示了父亲从      的心理变化过程。
（2）第⑧段全家人对肉的态度就像“瞻仰一位远道而来的圣人”，原因是：
①      。
②      。
（3）结合上下文，对第⑨段全家人在“长久的静寂”中的表现理解有误的一项是      
（4）第⑨段划线处选更合适，理由是      
（5）请结合全文，对第①段划线句作简要的赏析。
      

7．阅读下面的文字，按要求作文。
古诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”在学习、生活、成长的路上，我们有很多困惑。起初，不明白、不懂得、不知道、不理解。后来，经历了一些事，遇到了一些人……豁然开朗，顿时有“柳暗花明又一村”的体验。
请以“顿悟”为题写一篇作文。
要求：（1）自选文体；
（2）不少于500字；
（3）文中不得出现真实的姓名及校名