10．阅读下面的文章，完成下列各题。
①邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。与周秦时期其他的区域性文化相比，邹鲁文化堪称一枝独秀，它不但孕育了儒墨两大显学，引领了百家争鸣的时代潮流，而且还具有成为中国主流文化的内在潜质。
②到了孔、孟生活的时代，邹鲁文化更是繁荣发达，天下领先。孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”，是邹鲁文化沃土培育出来的两大爱的学说，与印度释迦牟尼的“慈悲”并称于世。孔子描绘的“天下为公”的“大同”社会，领先于古希腊柏拉图的“理想国”一百多年，比“理想国”更富有理想的神韵，两千多年来引导和激励着中国人对理想社会的追求和向往。
③孔子和墨子分别开创了儒家和墨家学派，揭开了诸子百家大争鸣的序幕。孔门和墨门弟子来自四面八方，邹鲁成为贤士出入之地。孔子晚年整理的经典成为数千年中华文化承上启下的枢纽，被称为“中华文化元典”。孔子弟子及后学陆续编纂和创作的“四书”与“五经”并行于世。他们不仅开创并引领了一个诸子百家独立思考、自由言说的时代，还把这个时代中国思想世界的中心舞台转移到了邹鲁一带。
④孔子、颜子、曾子、子思子、孟子这五位圣人全部出自邹鲁，出自儒家，由此可知邹鲁文化的非同凡响。这五位圣人还有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家风的传承、弘扬并创新发展，形成了只有在邹鲁才得一见的圣人家风。邹鲁优良家风，远承尧舜首倡的以孝悌治家的风尚，至春秋时期，邹鲁一带的家风以好学、知礼为特点，成为当时远近各地“闻其风而悦之”的家风典范。
⑤孔子的圣人家风由一则“庭训”的典故可见一斑。孔子的家教具有示范效应，孔子后人从这则家教案例中提炼概括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余年而不衰。颜子是孔子最得意的弟子，修德、好学、守礼是颜子为人的三大特点。颜子三十五世孙颜之推著《颜氏家训》，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，成为其家风的内核。曾子父子共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。孟母教子有方，留下了“三迁择邻”“断机教子”等传颂后世的故事。孟子所开创的孟氏家风，无疑深受母亲的影响。
⑥孔子、颜子、曾子、孟子培育的圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。像孔子、孟子这样幼年时孤儿寡母的单亲家庭，不管生活多么困苦，只要拥有良好的母教和家风，就有机会“下学而上达”，出类拔萃，成为优异人才。待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
⑦两千多年来，圣人后裔不忘祖训，名门望族和寻常百姓也都向往圣人家风，以圣人家风为范本，培育自家家风，形成了无数的不同类型的优良家风，传承中华美德，培养优秀人才，改良社会风气，塑造礼义之邦。（摘编自《光明日报》2018年2月24日11版，作者王钧林）

11．阅读下面的文言文，完成下列各题。小石潭记柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

12．按要求默写诗文名句。

13．阅读下面的诗歌，完成下列各题。从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。

14．阅读下面的文言文，完成下列各题。东坡还宅
建中靖国元年，东坡自儋北归，卜居阳羡。阳羡士大夫犹畏而不敢与之游。独士人邵民瞻从学于坡。坡亦喜其人，时时相与杖策过长桥，访山水为乐。
邵为坡买一宅，坡倾囊仅能偿之。卜吉入新第。夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀。坡徙倚听之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。”遂与邵推扉而入。则一老妪，见坡，泣自若。坡问其故，妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我。而吾子不肖，遂举以售诸人。吾今日迁徙来此，百年旧居，一旦诀别，宁不痛心？此吾之所以泣也。”坡亦为之怆然。问其故居所在，则坡倾囊所得者也。坡因再三慰抚，徐谓之曰：“妪之旧居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命取屋券，对妪焚之。呼其子，命翌日迎母还旧第，竟不索其直。
坡自是遂还毗陵，不复买宅，而借顾塘桥孙氏居暂憩焉。（选自《梁溪漫志》，有删改）【注】①儋北：地名，在海南省。②屋券：房契。③毗陵：地名，现常州一带。

15．阅读下面的文章，完成下列各题。云端上的村庄秦 岭①天，拎着村庄；村，踩着云端；云，罩着崖顶。
②站在大渡河畔，我东张西望，唯见白云悠悠，不见一脊一瓦。我在想：那高高的云端之上，真的会是胜利村人的故乡吗？
③当地文友问我：“你在找什么？”
④“云端上的村庄。”
⑤“其实，所谓‘云端上的村庄’，听着充满诗情画意，说穿了那是典型的‘悬崖村’，咱这一带有很多。至于胜利村旧址，如果不是特别好的天气，肉眼是看不到的。”
⑥初闻“云端上的村庄”，应该与早先媒体曾经报道过的凉山彝族自治州昭觉县阿土勒尔村有关，记得当时我正在家中看电视，荧屏上惊现这样的画面：村子在云端若隐若现，峭壁上凌空垂挂着长长的藤梯，崖畔上镂刻着窄窄的石阶，几十名放学回家的小学生，像一长串贴在悬崖上的壁虎，手脚并用，一寸寸、一点点往上蹭，蹭，蹭……可这次到了大渡河金口大峡谷，我才知道当年的胜利村比阿土勒尔村有过之而无不及。云端里的胜利村，海拔高达一千六百米。当地人说：“人掉下去，就像从天上掉下去一样，不沾一根草。”
⑦“蜀道难，难于上青天。”那一刻，我真正懂了李白。
⑧“老鹰茶，茶老鹰，香飘万里留客人……”
⑨风中，隐隐约约传来山歌声，如丝似缕，优美婉转，这应是从胜利村新址传来的吧。靠近村口，迎面矗立着一块高大的石碑，上刻“道林子峡谷第一村”八个大字。朋友曾提醒我，他二十年前和朋友不远千里下川西，曾攀爬过好几个“云端上的村庄”，从谷底到村庄，来回平均至少三天时间。很多乡民与世隔绝，见到他们这些不速之客，目光里充满了戒备和疑惑。
⑩绕过大石碑，一条开阔整洁、弧度如虹的主街道扑面而来，两旁是几十幢鳞次栉比、错落有致的川西特色风貌建筑群：民居、超市、宾馆、文体活动中心……白墙青瓦，廊檐飞翘，阁楼竞秀，古朴中洋溢着时尚，雄浑中饱含着风情。小巷时见小桥流水，门口多有桂树浓荫，院内常常鸡犬相闻。各种石砌、木搭的花圃、围墙，玲珑雅致，风格迥异。三三两两的村民有的在聊天，有的在下棋，有的主动和我打招呼，表情善良友好。
⑪街道中央的文化广场上，三位美丽的彝家姑娘，身穿崭新、漂亮的彝家服饰，正在介绍这里的老鹰茶：“先生，喝杯老鹰茶吧。”
⑫我问：“一杯多少钱？”
⑬“咱自产的，不要钱，只要你们外边人常来做客就行。”
⑭其中一个姑娘告诉我，她们几位并非云端上下来的移民，但她们所在的公司认准了胜利村得天独厚的旅游前景和发展商机，专门在这里开发老鹰茶。云端上的环境适宜种植老鹰茶。如今人下了云端，茶却上了云端，种植面积扩大，行销省内外。三位姑娘手拉手，唱起了《远方的客人请你留下来》：“路旁的花儿正在开，树上果儿等人摘，远方的客人请你留下来……”
⑮不用问，进村之前听到的山歌，一定是这三位姑娘唱的了。我尝了一口老鹰茶，果然别有风味。
⑯蓦然回首，这才发现身后矗立着一个巨大的石雕，内容展示的是当年胜利村人背着背篼在云端上艰难攀登的画面。正面题有四个大字：云端移民。石雕背面，镂刻一行小字：这里的人们来自悬崖绝壁的云端之上。
⑰一位七十多岁的老大爷正在给游客讲云端上的故事：“我们来自云端，来云端之前，湖广是我们的家乡……”
⑱我再次把目光投向云端。（选自《人民日报》2018年4月28日12 版，有删改）

16．阅读下面的材料，按要求作文。
大凡笑着生活的人，他们都不曾因为苦而放弃，只因扛而成长。谁不希望自己活得轻松，没有压力，一切随性？但如果真的这样去做的话，最终会发现这个世界在和自己作对。如果有一天你真的觉得自己轻松了，那也不是因为生活越来越容易了，而是因为自己越来越坚强了。
这段文字引发了你怎样的联想和感悟？请结合自己的经历，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。