4．阅读下面的文章，完成问题。
知道的幻觉 ①我在写文章、讲课的时候，注意到一个现象一 有人总会习惯性地说这么--句：“说白了，这不就是某某吗？的某某往往是他们已经知道的某个知识点。他们有一个根深蒂固把两者导间。每当接触到一个新事物，总是会从已知的旧事物里去找一个最接近的对象，然后把两者等同。久而久之，其后果就是：你会在大脑里堆积一系列似是而非的结论和观念，看起来像煞有介事，实际上经不起推故，枝。因为你从来就没有真正学会和掌握它们。我把这叫作：“知道的幻觉”。
②“知道的幻觉”其实是大脑过度简化事物这一习惯的表现。当我们接触一个新事物、新知识时，大脑会倾向于下一个简单粗暴的结论，从而告诉自己：我已经知道它是什么了。这种做法，可以进免大脑陷入混乱，减少外部信忽对我们心智的冲击。因此，“知道的幻觉”本质上是大脑为了“节能”和保护自己而产生的一种防卫机制。
③很多人往往认为能把复杂的事物简单化是一种能力，也是我们追求的目标。这种观念是错误的。我们要追求的从来都不是把复杂的事物简单化，而是把复杂的事物讲清楚。因为复杂的事物本质上是无法被简单化的。简单化这件事，在本质上意味着信息的丢失。
④简单化的方法无非是举例子、打比方、做类比……也就是用你熟悉的事物，去描述你不熟悉的新事物。在这个过程中，一定会存在信息的丢失，毕竟它们本质上就是两种不同的东西。因此，这些手段一定只能是辅助性的，而不能是主要手段。
⑤可能有朋友会问：如何判断自己是真的懂了，还是停留在“知道的幻觉”中呢？如果真的懂了，难道也不能说“这不就是某某吗”？是的，不可以。因为这其实是一种盖棺论定的行为，它拒绝了其他的可能性，跟求知是相悖的。用已知的信息去解释新信息，这不是求知，而是用自己的视野去扭曲和塑造外部世界，是对外部世界的窄化。真正的求知，恰恰是希望用新的信息、新的刺激来冲破它、拓展它，形成新的边界。所以，永远不要假设自己对某个新知识已经完全理解，也永远不要对知识存在轻视的心理，认为它“不过就是某某而已”。
⑥我们应当在生活 中锻炼可以在内心容纳更多信息，观察它们彼此间碰撞、交织、联系的能力，而不是急着把信息简单化、窄化。怎祥锻炼这种能力呢？
⑦接受一个假设：世界是复杂的。世界可以是简单的，也可以是复杂的。我们不妨假设世界是复杂的，再带着这个思路去探索，从复杂到简单，是一个过程，也是求知的必经之路。简单不是一条原则，也不是一个目标，而是我们在真正经历了复杂之后才能达到的一种境界。
⑧不急着下结论而是要观察全貌。对于生活中的很多现象，不要急着下结论。观察事情的各个细节从不同视角呈现出来的样子，观察不同角色在其中的态度、行为，立场，试着代情的务个却惠受和理解。你也许会发现，很多事情从不同的视角来看，可能呈观出完全不同的样子。试着去理解这个世界，而不是急着去规范它，这可以非常有效地拓宽你的视野。
⑨不要预设对立，而要保持连续。几乎一切事物都不是二元对立的，而是多元的。对于一件事情，我们是不是要么赞同，要么反对？当然不是。我们可以有保留地赞同，或者大体上赞同，但在某些细节上保长持反对。试着用1到10的标尺来衡量生活 中的各种事情，用其代替非此即彼的二元对立思想，这样才能更接近世界的实际样貌。
⑩比起关注相似，更要关注差异。许多人总会问：这个东西，跟我所知道的某某，是不是同一个东西？其实，你可以换一种问法：这个东西，跟我所知道的某某有什么不同的地方？试着把两者同时放入你的认知空间里，让自己同时观察、分辩、审视它们，从多个角度去观察揣摩它们，你的心智才会更更加完善。
（本文来自微信公众号L先生说，作者Lachel，有删减）（1）对“知道的幻觉”的理解，下列表述不正确的一项是
A.知道的幻觉产生于接触新事物时从日事物中找到类似的事物来等同的思维习惯。
B.知道的幻觉采用简单化的辅助手段来对待事物，会使事物的信息丢失。
C.知道的幻觉本质是人的大脑在接触新物时对事物进行简化的防卫机制。
D.知道的幻觉源于人们希望具有把复杂事物简单化的能能力并把这作为追求的目标。
（2）对“知道的幻觉产生的危害”理解不正确的一项是
A知道的幻觉会使人们用已知的信息去解释新信息，从而影响求知。
B.知道的幻觉常常会使人在心里轻视知识，这样做不是真正的理解新知识。
C.知道的幻觉会窄化外部世界，这是因用固有的视野看世界而导致的结果。
D.知道的幻觉采用信息处理手段，会造成信息遮漏，并使大脑过度简化事物。
（3）有关“避免产生知道的幻觉的做法”不正确的一项是
A.设想世界是复杂的，懂得简单是人们经历复杂之后才能达到的境界。
B.不要急着下结论，要从不同角度观察事情的细节，就会有新发现。
C.对一件事可以大体上赞同，但在某些细节上反对，不要有二元对立思想。
D.关注事物的差异比关注事物相似更重要，把两者放入认知空间从多个角度观察、审视。
