6．谈到中华传统文化，我们首先想到的莫过于以孔子思想为代表的儒学思想，但中华传统文化覆盖广泛，中医药学也具有深厚的中华传统文化背景。丁甘仁是民国时期江南名医，翻阅他的《药性辑要》，了解中药，也感受氤氲的药香。
药性辑要（节选）
◆丁甘仁
【茶叶】甘、苦，微寒，入于心、肺。茶叶无毒。禀土之清气，兼得初春生发之义，故其所主皆以清肃为功。然以味甘不涩、气芬如菊、色白如玉者良。茶禀天地至清之气，产于瘠砂之间，专感云雾之滋培，不受纤尘之滓秽，故能清心涤肠胃，为清贵□品。昔人多言其苦寒，不利脾胃，及多事发黄消瘦之说，此皆语其粗恶苦涩者耳。故入药须择上品，方有利益。
【酒】苦、甘、辛，热，入于肺、胃。通血脉而破结，厚肠胃而润肌，宣心气□忘忧，助胆经以发怒。善行药势，可御风寒。酒有毒，陈久□良。。故夫沉湎无度、醉以为常者，轻则致疾，重则亡身。此大禹所以疏仪狄、周公所以著酒诰也。

（1）请结合语境，解释文中加点词的意思。
①兼得初春生发之义       
②不受纤尘之滓秽       
③方有利益      
④此大禹所以疏仪狄       
（2）请将“以”“者”“之”三个文言虚词准确还原到文中的方框内。
A.为清贵       品
B.宣心气       忘忧
C.陈久       良
（3）请用三个标点符号为文中画波浪线的句子断句。
少饮则和血行气壮神消愁过饮则损胃耗血生痰动火。
（4）请翻译《药性辑要》（节选）【茶叶】文段中画横线的句子。
然以味甘不涩、气芬如菊、色白如玉者良。
（5）中药药材既是治病的良药，也点缀在浩瀚的生活长河中，成为具有较为常见的符号。请列举任意四种你知道的中药药材名。
（6）我们常用“医者仁心”来赞扬医生的医德。请从【茶叶】和【酒】两个文段中分别摘录一句原文，分享你从文句中感受到的“医者仁心”。
（7）积累链接：请默写出含有“茶”“酒”中任意一字的古诗文一句。

7．雨雪风霜，是自然的天气，也是流年的印象、文化的记忆。接一捧雪用舌头舔舔，抓一把雪塞到嘴里，再用雪烹一壶名茶，读着唐诗，吟着宋词，感受这一片宁静，一片温馨……
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◆刘鹏飞       ①吃过晚饭，我正看《水浒传》中林冲雪夜上梁山一节，妻子扯着儿子从外面回来，我之所以用“扯”，见儿子几乎是被妻子掂进来的。妻子说，儿子吃雪。这时候我才开窗向外望去，外面已经是一片洁白了。
       ②吃雪有什么要紧，我小时候冬天常常吃雪的，只要一落雪，便伸出两只小手，去接纷纷扬扬的雪花，然后用舌头去舔，那凉嗖嗖的味道至今记忆犹新。
       ③妻子见我向着儿子，气不打一处来，那是什么时候，现在的雪还能吃吗？我一惊，是啊，如今的空气早已污染，雪里的杂质让人生畏，雪，除了凉已无洁可言，怎么能吃。
       ④想想古人真是幸福呀，踏雪，赏雪，玩雪，吃雪。当年也是这样的雪夜，王羲之的儿子王子猷不忍心雪夜里傻傻地睡去，便吟着左思的《招隐诗》，去访远在曹娥江上游剡县的戴逵，但到了戴逵家门口时，他又转身返回。这哪是  A  呀，这完全是  B。还有明代刘俊画的《雪夜访普图》，宋太祖赵匡胤问政于赵普，也都是雪夜里在赵普的家中谈的。外面大雪弥漫，屋内君臣二人边烤着火边吃着羊肉喝着酒，边谈着政事，那该是何等地轻松和愉快呀。
       ⑤至于吃雪，那更是古人常有的事了。《金瓶梅》中西门庆合家赏雪饮酒，就是用雪烹的“团茶”。在二十一回中作者这样写道：“吴月娘见雪下在粉壁间太湖石上甚厚，下席来，教小玉拿着茶罐，亲自扫雪，烹江南凤团雀舌芽茶与众人吃。”
       ⑥如果说西门庆吃雪是“下里巴人”的行为，那《红楼梦》大观园里的吃雪就是“  C”的高雅之事了。第四十一回妙玉给宝玉、黛玉烹的茶，用的就是“五年前……收的梅花上的雪”，“共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃了一回，这是第二回了”。第二十三回“冬夜即事”中烹茶用的雪，就不是五年前的而是新扫的了。“却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹”。
       ⑦在古人心目中，雪水烹茶，不但味道清醇，而且还有奇妙的营养保健功效。《采珍集》中就说，“梅花粥，绿萼花瓣，雪水煮粥，解热毒”。雪不但可以烹茶，也可以煮粥呀。
       ⑧李虚己也有“试将梁苑雪，煎动建溪春”之句。“建溪春”也是一种名茶，看样子，雪，是很宜于茶饮的。既然这些名人大家都吃雪了，我们为何要剥夺一个小孩子吃雪的权利呢？
       ⑨如今有关专家研究后也认为，每天饮1至2杯雪水，可使血中胆固醇含量显著降低，对防治高血脂症、高粘血症以及动脉硬化症有特效。
       ⑩但愿有一天，雪里的杂质含量降低，回到从前，让我们的孩子也像我们当年吃雪一样，接一捧雪用舌头舔舔，抓一把雪塞到嘴里，再用雪烹一壶名茶，读着唐诗，吟着宋词，也不辜负这雪夜一片宁静，一片温馨了。
（1）请用文中的关键词为本文拟题。
（2）请将“赏雪”“访友”两个词还原到第④段横线上的A、B处。
（3）请根据文意在第⑥段横线C处，填写一个与“下里巴人”相对的四字词。
（4）第⑦段作者提到雪水具有“营养保健功效”，请摘录文中原句，具体说说古今专家所发现的“营养保健功效”分别是什么。
（5）积累链接：请默写《咏雪》中谢太傅的侄子、侄女描摹雪花的两个句子。

8．《名人传》是法国批判现实主义作家罗曼•罗兰所写的名人传记，包括三部传记，记录了三位大师的人生历程、精神信仰，阅读它，能帮助我们以伟人为镜，拓展自己的精神视野！
致韦格勒的信
◆贝多芬
       ①我的好韦格勒！谢谢你对我表示的新的关切，尤其因为我的不该承受。——你要知道我身体怎样、需要什么，虽然谈论这个问题于我是那么不快，但我极乐意告诉你。
       ②韦林几个月来老把发泡药涂在我的两臂……这种治疗使我极端不快；痛苦是不必说，我手臂常常一、两天动弹不了……得承认耳朵里的轰轰声比从前轻减了些，尤其是左耳，那最先发病的一只；但我的听觉，迄今为止丝毫没有改善；我不敢肯定它是否变得更严重。我的肚子好多了；尤其当我洗了几天温水浴后，可有八天或十天的舒服。每隔一段时间，我服用一些健胃药；我也遵从你的劝告，把草药敷在肚腹上。韦林不愿和我谈论雨中淋浴。不过，我也不大满意他。他对这样的一种病实在太不当心太不周到了；倘我不到他那边去——对我而言，去他那里很困难——我就从来看不见他。你认为施密特如何？我不是乐于换医生；但似乎韦林太讲究实践，不肯从书本上去补充他的学识、更新他的观念。在这一点上，施密特显得完全两样，也许也不像韦林那么漫不经心。据说直流电疗法有神效；你以为怎样？有一个医生告诉我，他看见一个聋而且哑的孩子恢复听觉，一个聋了七年的人也被医好了。我正听说施密特在这方面有一些经验。
       ③我的生活重又愉快了些；和人们来往也多了些。你简直无法想象两年来我过的是何等孤独与悲哀的生活。我的残疾好似一个幽灵到处阻挡着我，而我也逃避着人群。旁人一定以为我是憎恶人类、愤世嫉俗，其实我并不如此！要不是耳疾，我可能早就走遍半个世界了。如果没有这个病痛，我本会遂愿的！对于我来说，再没有比搞艺术并展现它让我更快乐的事了。啊！如果我能摆脱这个病魔，我真想拥抱全世界！最近一段时间以来，我的体力同我和智力都在飞快地增长。我每天都更加接近我所窥见但却无法确定的目标。只有在这样的一些思想中，你的贝多芬才能活下去。没有片刻的休息！除了睡眠以外，我不知还有什么休息。我只要从我的病痛中解放出一半，那么——我就像一个更加自主、更加成熟的人那样奔向你们，拉紧我们长久友谊的纽带。
       ④你们应该看到我能在这个世界得到幸福——而不是个不幸之人。不，这是我无法忍受的！我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服。啊！能活上个千百次那是多么地美啊！不，我感觉得出来，我不是生来过一种恬静的生活的。
       ⑤……替我向洛亨致千万的情意……你的确有些爱我的，是不是呀？请相信我的友爱和情谊。
你的贝多芬（维也纳，1801年11月16日）
（1）这封信贝多芬用“我的好韦格勒”开头，仔细阅读第①段，用两个四字词说说韦格勒“好”在哪里。
（2）细读第②段，用自己的话概括贝多芬之所以希望由施密特医生为自己治疗的原因。
（3）本文选自罗曼•罗兰《名人传》之《贝多芬传》，你知道本文出自《贝多芬传》的哪个部分吗？请在横线上准确回答。
（4）“我要扼住命运的咽喉”，不仅是贝多芬对韦格勒的倾诉，更是贯穿于整个《贝多芬传》全篇的呐喊。结合整本书阅读，说说贝多芬发出这呐喊的精神力量源自于哪些方面？
（5）积累链接：请默写出《定风波》中苏轼在雨中吟咏长啸、坦然风雨的句子。

9．“读万卷书，行万里路”，就是在告诉我们：书本学习与社会实践同等重要。让我们背起行囊，在广阔的社会中去学习吧！
到了塞外，才会相信的一些事
◆张佳玮
       ①真到了阳关，才明白王维何以要在西出阳关无故人之前，加以渭城朝雨、柳色青青。。
       ②因为阳关与玉门关，确实是一片灰色与黄色。雨少，几无绿色，更遑论春风。班超在西域纵横无敌，跟各国谈笑风生。老了，求天子，“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，情辞哀婉。我真到了酒泉，到了玉门关，才知道他不是撒娇——酒泉与敦煌，好歹有树，有云，有水气。出玉门关，绝壁大漠，一无所有。
       ③一出塞外，人便显得极小。天地茫茫，圆转广被。阳关附近，晴天时太阳像个白炽灯泡——因为飞沙漫天，云色昏黄。周遭风景是好，但风沙让人睁不开眼。
       ④再往前，到雅丹，到鄂博良，天空便蓝了。因为雅丹地貌多碎石与冻土，黄沙都无存。奇形怪石，天空湛蓝，无植被，少黄沙。阳光强烈，灼人眼目。
       ⑤入了青海，一路颠簸，忽然就对霍去病、李靖与年羹尧们生了敬意——本来读史书，觉得堂堂之旗正正之兵，方是大英雄；千里奔袭远征朔漠，只是徒然走得快走得远，有什么了不起呢？真到了塞外，零下十二度的天色，山无草，水结冰，风吹得人睁不开眼，地无三尺平。看着不远，走走总不到，宽广得令人绝望。于此情境，能不怕，能向前，能克服恐惧与绝望——还让手下士兵克服恐惧与绝望——一路向前，比诸15世纪前冒死远航的船长，那也不遑多让。是到了塞外，才让人相信，行军比打仗要艰难得多。
       ⑥小柴达湖午后，一片灿烂，天空湛蓝，湖水冻实了如玻璃般。到日落时，阳光失去强烈，变得五彩缤纷。天色的温柔、芦苇的烂漫与朔风之冰冷，恰成对比。像一杯看着热气腾腾、品来却寒冰割喉的酒。
       ⑦塞外天色真奇怪。
       ⑧车上昆仑山。时见远处有雪山白头——所谓青山本不老，为雪白头。到了昆仑山口，人的嘴唇都慢慢变灰泛蓝。同行的诸位，或说头疼，或说头晕，或一言不发走了几步，身子在风里晃几下，眼睛半闭，说不出话来。空旷澄澈，一览无余的天空如此美丽，到了悬空半高，还真不是人类受得了的。
       ⑨在塞外，一切都变得巨大。风，云，雪，山，空旷，寂静，都那么巨大。在车里半睡半醒的诸位，颠着颠着，拍着照，发着朋友圈，偶尔骂两句信号如何不好，路如何不好；终于有个人说了句话：“有路就挺好了，居然还有信号！你们说，最早在这里修路修电线杆的，那过的是什么日子啊？”这么一想，似乎看到许多人影，在漫长的路上敲打。
       ⑩自然本身并不计较高低或边塞。虽然出得边塞来，会觉得一切都宏伟得衬托出人类的渺小，但走得越远，越发现每一处终究还是有人类的足迹——嗯，各有各的伟大。
（1）学校准备开展以“塞外行迹”为主题的研学旅行活动，请你根据本文作者的行踪、游览的景点景观，为这次研学旅行制订一份关于路线和景点的表格式旅行攻略。

（2）去掉第①段画波浪线的句子里“就像”后面的逗号，这一句的意思似乎并没有不同，那么作者为什么标上这个逗号呢？请你用自己的话说说你的理解。
（3）读一读第②段班超恳求天子的词句，说说“酒泉郡”和“玉门关”这两个地方哪个更靠近内地？
（4）文章第⑩段画线句“各有各的伟大”颇有深意，请结合文章内容谈谈你的理解。
（5）“卢沟晓月”“雷峰夕照”都是著名景点的胜景。请你选择本文的一个景点，根据文章描述的景点风光，仿照所列胜景，用一个四字词概括这个景点的胜景。
（6）积累链接：请默写出《使至塞上》中展现大漠奇景的一联诗句。

10．阅读的过程，既有与作者思想的交流与碰撞，也有对自我人生的思考和感慨。你是否也和张晓风一样，在阅读中发现、在阅读中联想呢？
李贺和他家的外劳
◆张晓风
       ①李贺是中晚唐之际的诗人，是个连李商隐也佩服疼惜的鬼才。清朝的孙洙，号蘅塘退士。是个正人君子，他大概不喜欢这位只活了二十七岁、诗作也仅只二百首的怪诗人，所以他所选的《唐诗三百首》里对李贺就不闻不问，仿佛世间没有此号人物，李贺竟一首也没入选。不过《唐诗三百首》算什么？李贺才是自足千古的才人。只可惜《唐诗三百首》太流行，一般人竟不知另有包括二千二百作者、四万八千首作品、康熙年间编的《全唐诗》，也不知李贺其人。
       ②李贺的诗，文字艳魅诡异，思路飘忽险怪，令人一读难忘。他的句子如“东关酸风射眸子”，用现在的话说，真是十分“感觉派”。最近忽然很想找他的《南园十三首》来读，南，是阳光的方向，他在南园中也不免有了几分田园诗人的情操，看来可爱正常多了。十三首里我最喜欢的二句如下：
       桃胶迎夏香琥珀，
       自课越佣能种瓜。
       ③但“桃胶”又是什么呢？原来桃树在春天，树的体液流布最旺炽的时候，你去砍一下桃树，就会有树汁流出，树汁凝结，就会变成一块半透明的固体，这固体就叫桃胶，既像松脂，又像琥珀，也可作药用。
       ④至于下面那一句就更好玩了，原来在唐朝，李贺家就已经用了“外劳”了。因为，越，近而言之，可以是浙江绍兴一带，远而言之，也可以是江西、福建或广东、广西、贵州，那一带统称“百越之人”。“越佣”不完全等于“外劳”，“越佣”约略等于“边劳”（应该说从A看，是边劳，从   B   说，是外劳）。看来这位越佣有点傻愣，要靠李贺的补习和调教，渐渐变得有点能干起来，终于有了农业技术，知道怎样种瓜了。
       ⑤李贺生平最出名的画面，便是李商隐所记的：背后跟着一个小奴，身上背着一个破旧的古锦囊，行行止止，把瞬间灵感记录下来，投在囊里，黄昏回家，居然一大堆。
       ⑥这故事里也有一个小奴，这个小奴很有可能就是那个“越佣”，所以这位从远方来就业的孩子大概既得是“创作助理”，陪主人一起寻找灵感，又得是“农业技士”，学着种出瓜来。好在李贺家穷（虽然出身贵族），穷到只剩“一亩蒿硗田”，农作物也种不了许多，应该不致太累。
       ⑦唉，一样读诗，我怎么就没去写论文，反而一直忘不了那位“越佣”。李贺既称他为“越佣”，我猜，他的“越”成分大概十分明显。他可能是广西人吗，他可能是壮族或侗族吗？或者是福建的畲族？汉人自大，一向不太想弄清楚别族的体系，管你什么外国，一概是洋人，管你什么苗瑶，一概是蛮夷。管你什么越，一概是“百越”。
       ⑧李贺早岁丧父，所以他除了做诗人，也是要撑持家计的，李贺的诗集身后问世，为他写序的杜牧真该为他赘上一句卷头语：此诗集之得问世，须感谢李家越佣之分忧解劳。
（1）把正确的答案填写在横线上。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。与“诗仙”      、“诗圣”      、“诗佛”      齐名，后人誉之为“      ”。
（2）请用第④段中的一个短语解释“自课越佣能种瓜”中加点的“课”的意思。
（3）请根据文意，把“政治版图”“族群意识”还原到第④段横线的A、B两处。
（4）联系前文，说说李家越佣在“分忧解劳”方面具体做了什么。
（5）积累链接：李贺的《雁门太守行》一诗中，作者运用比喻、夸张的手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛以及城内将士披坚执锐、严阵以待的情形的句子是：      ，      。
注：因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。

11．李贺家的“越佣”，点点滴滴地为李贺“分忧解劳”，让读着诗的张晓风都觉得“须感谢”。在你的生活中，一定也有什么人，为你、为你们家“分忧解劳”，让人感怀、让你感激……
请以“为我分忧解劳的_______”为题，写一篇600字以上的作文，文体不限（诗歌除外）。
要求：（1）请先在横线上填充一个恰当的人名或称谓。（2）严禁抄袭和套用任何其他同类作文。（3）文中不得出现真实人名、校名。