1．请找出下面句子中的两个错别字，请改正后用正楷字将整个句子抄写在田字格中。
稻下乘凉隧夙愿，国中吃饭保无余。

2．读下面一段文字，为加点的汉字写出准确的读音。
时代很宏大，每个人都被裹挟      在时代的洪流中，个人的悲欢离合，喜怒哀乐都被烙上时代的印记。面对变幻的时代，每个人各有选择。抗疫卫士逆行出征，挺身而出；戍边战士宁洒热血，不失寸土；扶贫干部驻村帮扶，呕心沥血，他们开创了不一样的时代。作为青年一代，我们要聆      听时代回音，勇担使命，追求卓越，以青春力量书写时代篇章。

6．诗文默写。

8．【活动建议】我们初中生作为时代新人怎样才能更好地传承红色基因，你有什么好的建议，请再写出两条。
示例：到烈士陵园祭奠英烈

9．【材料探究】请结合下面三则材料，说说为什么要大力发展红色旅游。
【材料一】
红色旅游，是把红色人文景观和绿色自然景观相结合，把革命传统教育与促进旅游产业发展相结合的一种新型主题旅游形式，游客在旅游中既能观光赏景，又能自然而然地接受革命传统和理想信念的教育。
【材料二】
红色旅游消费呈现出家庭化、年轻化的趋势。带孩子前往红色景点参观学习，在旅游中了解中国革命历史、缅怀先烈，让学生获得历史熏陶、文化感悟，成为诸多“家庭团”对红色旅游的新诉求。家长们希望孩子在这里汲取精神力量，树立正确的人生观、价值观，做对社会有用的人，红色旅游因此也承载着重要的家庭教育功能。
【材料三】
发展红色旅游，可以促进生态建设和环境保护，搞活农村经济，从而助力乡村全面振兴。中国革命是从乡村走出来的，乡村承载了中国革命的红色记忆，推进红色旅游和乡村振兴融合发展，具有天然的基础，如今，许多地区以文化生态协同发展为支撑，发展“红+绿”（红色旅游+绿水青山）、“红+古”（红色旅游+古村落）、“红+乡”（红色旅游+美丽乡村）等“红色+”业态模式，不断推进红色旅游与民俗文化、乡村文化、自然景观相结合。

10．班级围绕“新时代，我们是否需要学习党史故事”开展辩论赛，同桌是反方辩手，请你针对同桌发言，中间采用“虽然……但是……另外……”的句式，结合两则材料的要点和你的生活实际，有条理地写出你的看法。（50﹣100字）
同桌发言：我认为新时代我们不需要学习党史故事。党史故事发生在以前，我们从来没有经历过，根本不能感同身受。再说，社会发展日新月异，新知识层出不穷，我们学习这些故事没有实在的借鉴意义，还不如学习当代的英雄事迹，更能启发我们。所以，我认为新时代我们不需要学习党史故事。
你的发言：      

11．名著阅读。
拉车的方法，以他干过的那些推、拉、扛、挑的经验来领会，也不算十分难，况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，他干脆不大到“车口”上去；哪里没车，他放在哪里。在这个僻静的地点，他可以从容地讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给！”
【认识名著】选段出自现代作家       的代表作《骆驼祥子》，小说反映了一个有良知的作家对底层劳动人民生存状况的       。
【走进名著】批注可以从作品的内容、结构、      、语言特色等方面着手，请从语言特色的角度对选段做一批注：      

12．【整体阅读】为指导同学们更好地阅读经典，老师建议大家组成读书小组对《红星照耀中国》进行专题探究，请你根据示例为这部作品再设计两个探究专题。
探究专题示例：长征精神的内涵
你设计的专题：①      ；②      。

13．古诗词赏析。游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

14．文言文阅读。韬光庵小记【明】萧士玮 雨中上韬光^①，雾树相引，风烟披薄，飞流木末，江悬海挂。稍倦时踞石而坐时倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫^②，得水而活；惟韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有；至韬光，了了在吾目中矣。白太傅^③碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳！
枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信“声无哀乐”也。
【注释】①韬光：指韬光庵，坐落在西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。③白太傅：指白居易。

15．记叙文阅读。丰碑李秀丽①“妈妈，你扎这稻草人做什么呀？”
②“让它帮我们看地呀。”
③“那它不累吗？”
④“傻孩子，它怎么会知道累呢？”
⑤小时候，每在地头玩耍，我总会不时地望向那株单薄的稻草人：清晨，它默立在晨曦中。正午，它呆立在炎炎的烈日下。黄昏，它静立于袅袅的炊烟中……
⑥如今，我已工作，安家在市内，很少回家。同我一样，家乡年轻力壮的劳力大多也已迁居城里或在外打工，唯剩一些老人守家务农，所以他们几乎全部种植玉米，几乎绝不选择极易遭到鸟雀糟蹋的谷子、黍子来种植。就在这种严峻形势下，妈妈却大胆地迈出了与众不同的一步——种了一大片谷子。
⑦且不说她播种、薅苗、追肥、收割、扬场的辛劳，单就说说眼下这看麻雀的艰辛吧。谷子地在一片玉米地的里侧。当它们抽出了穗，渐趋成熟的时候，便招惹了大批的麻雀来啄食。小时候的稻草人又上阵了。然而久之，那些狡猾的麻雀便看出了稻草人的黔驴之技。没有办法，妈妈只得自己上阵了。
⑧早上，天刚亮，她就起床了，站在路边“哄——哄——”地喊起来了。好家伙，得有数十只麻雀从谷子地里飞出来。几天后，这外围的虚张声势也不好用了。无奈，妈妈只得穿过玉米地靠近谷子地去轰赶了，有时，还得边喊边扬几把土或扔几颗石子方能将它们赶走。中午阳光毒辣辣的，这些麻雀也不休息，害得妈妈也休息不得，来来回回地在地里穿走，好是辛苦。直到黄昏，鸟雀归巢，她才回家。
⑨那几日，我回家，帮她看鸟雀时，偶然发现临近谷子地的那条玉米垄已然变成了一条小路。追肥时犁出的水沟早已不见了痕迹，如今却是这般硬实平坦——原来，那是妈妈的双脚踏出来的小径。它静静地延伸于两排猗郁的玉米中间，直到玉米地的尽头，坚实的样子像极了妈妈手上的老茧。看着这条小路，眼前浮现出妈妈弓身穿行在绿叶遮蔽的闷热田间的背影，还有那坐在地头饱含希冀眺望田间的面庞。穿梭在这条小径上，我被妈妈愚公式的精神感动着，更是心疼着她年逾六十的身体。
⑩我激动道：“妈，你是稻草人啊？该歇也得歇会儿啊，吃就吃点呗，也不值啥钱。”
⑪“傻闺女，妈若是不看着，这些粮食早就让它们霍霍光了。”
⑫我愈加急了：“你干吗要种这，真是不嫌累！”
⑬“闺女啊，你可知道，我受这一个月的累，咱们两年就不愁没小米吃了。”
⑭妈妈没读过几年书，十多岁就跟着姥爷种地了。寒来暑往，风风雨雨，五十多个春秋，她不辞辛劳，从不抱怨，扎扎实实地耕耘在土地上，犹如稻草人一样忠实地守护着她的田地，我们的家园，我们的根！
⑮斜晖脉脉，再次凝望那尊屹立田间的稻草人，只见她身披霞彩，已然站成了一座坚实的丰碑。

16．说明文阅读。三星堆遗址①最近，三星堆再次火了。据某在线旅游平台发布数据显示，由于三星堆考古的新发现，公众对三星堆博物馆的热情暴增。预订三星堆博物馆门票的游客数环比增长近12倍，不少游客还会“打飞的”专门去看古蜀文明。
②三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。
③三星堆遗址群规模巨大，范围广阔，古文化遗存大多分布在鸭子河南岸的马牧河南北两岸的高台地上，遗址群平面呈南宽北窄的不规则梯形，沿河一带东西长5～6千米，南北宽2～3千米，总面积约1200公顷，是四川古代最大最重要的一处古文化遗存。已确定的古文化遗存分布点达30多个，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮湾”“真武宫”，北部的“西泉坎”，东部的“狮子堰”，西部的“横梁子”，以及向西延续的“仁胜村”“大堰村”等遗址最为重要。三星堆遗址群的年代范围前后延续 2000年，所出的了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，已被中国考古学者命名为“三星堆文化”。
④从20世纪20年代末三星堆遗址开始被世人知晓以来，三星堆已历经近100年的考古勘探与发掘。出土文物是宝贵人类文化遗产，在中国文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米青铜立人、有宽1.32米青铜面具、有高达3.95米青铜神树等，均堪称独无二旷世神品。而以金杖为代表金器，以满饰图案边璋为代表玉石器，亦属前所未见稀世之珍。
⑤2021年3月20日，三星堆遗址考古新发现的6个“祭祀坑”已出土了500多件重要文物，在这些文物中可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记。例如此次发现的铜、玉琮以及铜器纹饰都在中原地区能够找到祖型，是古蜀文明与中原地区频繁交流的有力物证。铜尊与长江流域其他地区同时期的铜尊特征相似，是长江文化的生动体现。
⑥三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，对研究早期国家的进程及宗教意识的发展有重要价值，在人类文明发展史上占有重要地位。它的发现，为已消逝的古蜀国提供了独特的物证，把四川地区的文明史向前推进了2000多年。

17．议论文阅读。传统文化之美需要年轻化表达①一季、二季、三季……谁也没有想到，中央广播电视总台推出的文博探索节目《国家宝藏》不仅自己火了，还带着很多博物馆一起“火出了圈”，一些博物馆及其馆藏文物成为年轻人竞相追捧的“网红”。
②近年来，《中国诗词大会》《典籍里的中国》等传统文化类综艺节目陆续推出，均收获了不错的人气和口碑。它们成功的共同经验是，采用贴近当下观众审美需求的方式解读传统文化，使用时尚有趣的方式包装传统文化，通过大众传媒与现代艺术相结合的方式传播传统文化。
③一段时间以来，社会上对年轻观众和传统文化的认识存在着双重误区：一方面认为年轻人喜欢的都是“无脑剧”“傻白甜”“雷人风”；另一方面认为传统文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董货”。这种认知上的错位，导致传统文化的传播始终在原有的“小天地”里打转，无法创造出有效触达当下年轻人的传播路径和话语方式。久而久之，年轻人对传统文化渐渐失去兴趣，转而在“二次元”等潮文化中寻找精神慰藉甚至价值坐标。由此可见，传统文化与年轻人之间缺少一个连接彼此的桥梁。
④然而，搭建这样一座沟通的桥梁并非易事。都说传统文化是宝藏，可那些宝物都深藏在历史的泥土中，距今动辄几百年、几千年。要寻得宝物并为我所用，必须经过勘探、挖掘、淬炼、提取、加工等若干过程。就像矿石一样，只有被加工成饰品并戴在人身上，其价值和美才能彰显，否则可能永远只是一块无人问津的石头。由于深埋于历史的泥土中太久，传统文化有的已变成坚硬的化石，有的身上布满了尘埃，要让传统文化重新焕发光泽，除了要拂拭掉尘埃，还要为其穿上亮丽的外衣。比如，《国家宝藏》第三季开篇随着国宝盒子的无限延伸，无数文物在国宝盒子的屏幕内奇幻变化，讲解员张国立走进通道，舞台瞬间变成充满文物的“宇宙星河”。舞台前后的18道旋转屏，左右两道为开合屏，通过裸眼3D技术，让观众仿佛身临其境。节目在每期的场景设计中，充分运用虚拟现实技术，给观众带来惊喜。此外，经由动画片《九色鹿》原配音演员丁建华时隔40年的再次配音，利用三维动画技术制作的敦煌虚拟守护者“九色鹿”仿佛活了起来，唤醒了人们尘封已久的记忆，让观众大呼“我们的青春回来了”。
⑤用寓教于乐的方式向大众展示传统文化的基因密码，让普通观众对严肃话题产生兴趣，进而去感受历史的厚重，最终给人以震撼和自豪感，这是传统文化类综艺节目的共同经验，但传统文化的传播若仅仅停留于此还远远不够。传播弘扬优秀传统文化，不仅要利用大众传媒为公众多上一些厚重又鲜活的传统文化课，更要将中华民族生生不息的文化基因植入每个人的内心，逐渐培养起国人的文化自信。文化自信是什么，就是每一个国人，都尊重自己的文化背景，能发自内心地坚信、践行某一些自己认为正确的文化价值观念，并自信、开放、包容地对待其他文化。
⑥近几年，一些综艺节目用年轻化的表达解码传统文化之美，为年轻人架起了接触了解传统文化的桥梁，迈出了重建国人文化自信的重要一步。接下来，更要鼓励人们将传统文化“内化于心，外化于行，发之于中，必行于外”。（《光明日报》2021年03月10日13版）

18．作文。
面对落花的凋零，不是伤感，而是憧憬它再次含苞待放，这需要乐观的心态；面对生活的苦恼、失败、挫折、困难……需要我们心中有对美好生活的向往、对梦想的追求、对自身成长的期待……并为之努力、付出、坚守……这样才会让幸福、快乐、满足……丰盈我们的人生，让生命鲜活起来。
请以“心中有景花满径”为题目，写一篇文章。
要求：（1）立意自定，文体自选（除诗歌外），不得套作，不得抄袭。（2）字数不少于600字。（3）文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。

19．作文。
为庆祝中国共产党成立100周年，回顾百年风雨历程，感悟先辈家国情怀，全国各地开展以“铭记”为主题的党日活动。“铭记”在《现代汉语词典》中有“深深地记在心里”的意思，因为只有学会铭记，我们才能不忘初心，砥砺前行；只有学会铭记，我们才能坚毅勇敢，一往无前。
现实生活中，有哪些人或事令你一直铭记于心？你对铭记有怎样的思考和感悟？请以“铭记”为话题，写一篇文章。
要求：（1）请自拟文章题目，立意自定，文体自选（除诗歌外），不得套作，不得抄袭。（2）字数不少于600字。（3）文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。