6．补写出下列名篇名句的空缺部分。

7．互联网科技的进步发展不断改变着人类的思维方式，你班正在开展以“走进互联网时代”为主题的综合性学习活动，请你读下面一则新闻，拟写新闻标题（20字以内）。
中新网北京6月11日电 由中国扶贫开发协会指导的“2020助农直播”11日正式启动，首站四川专场活动将由四川籍主持人杨迪作为主力直播带货。
据主办方介绍，“2020助农直播”活动以月为周期、省份为单位，“一省一月”进行开展。活动期间，将邀请当地公益明星作为代言人，与网络达人针对该省份推荐的助农产品进行主攻直播。此外，地方党政领导干部也会以不同形式参与活动，为地方助农产品强力代言。
此次活动由中国扶贫开发协会指导，人民数据和人民网地方分公司共同主办。首场四川站活动将由四川籍演员、主持人杨迪将搭档搞笑红人花一村6月14日共同在相关平台直播带货。
中国扶贫开发协会副会长兼秘书长文若鹏介绍说，电商扶贫是非常有效的扶贫方式，它解决了小规模生产，特别是贫困农户小规模生产跟大市场对接的困难。“相信活动不仅能让农民实实在在地拿到收益，更能让他们掌握‘直播带货’的方法，希望将来他们自己也能开直播、做网红，把农产品推销出去。”

8．读下面材料，请你参与“助农”活动：在你的朋友圈为盐源的优质苹果写一则广告词。
材料1：“大凉山盐源苹果，受疫情影响，现在全部还在冷库里。”凉山盐源，有名的苹果产地。盐源县甘甜种植养殖专业合作社负责人甘立祥通过平台求助表示，合作社种植的近3万斤苹果滞销寻求销售。
材料2：凉山州盐源县平均海拔2200﹣2700米，日照充足，昼夜温差大，土壤富含有机质，是苹果生长的最适宜地带。在这种独特的生长环境下，盐源苹果形正色艳、芳香浓郁，皮薄汁多，酸甜爽口，硬度适中、易储耐运。

9．走进互联网时代，我们必须正确认识网络。请用楷书书写下面标语。
网文化之精华，络天下之精英，闻世间之正事，明做人之德行。

10．现代文阅读。亦雅亦俗汪曾祺黄波①买到汪曾祺的两本小书，都是画报，在汪氏逝世后出版的，一为《文与画》，收录其关于国画的文字，并配有他自作的画；二为《五味》，均为谈吃的美文。其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏，这次再度解囊，实在是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。在开始回暖的阳光下，不带任何功利目的地随便翻翻，我突然想起，汪先生的诞辰（3月5日）就要到了。
②我不懂文学，当代作家作品寓目者极少，而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。可是说到喜欢的理由，一时又无从置答。喜欢其文字的清和雅？喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致？……好像是，又好像不完全是。这回重读的汪曾祺作品，均非其专攻所在，不过是其创作之余事，居然对上面这个连自己也茫然的问题若有所悟。
③汪曾祺谈吃，一点儿也不气派。拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆……都是家常物什。他自己婉辞“美食家”的桂冠时，即以此为谦的理由，说：“大菜，我做不了。我到海南岛去，东道主送了我好些鱼翅，我放在那里一直没有动，因为不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，这本系文人故习，犹如作诗不能露出富贵气一样。著有《随园食单》的清代诗人袁枚在一封书信中就说：“饮食之道不可以随众，尤不可以务名。燕窝、海参，虚名之士也，盗他味以为己味。”他讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，正和汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边如出一辙。不过，文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行，否则，过犹不及，容易显出几分矫饰的味道，像袁枚就多少有一点，因为我们很难想象，时不时要在显贵府上打秋风的他，会一心把那馋嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下笔，我们就知道，这些小东西，他是真喜欢。
④饮食一道，汪曾祺嗜好从选料、收拾到调配、下厨，都不假手外人，而在这个过程中，他享受到的不仅是食之味，更是食之趣，而他通过那些淡淡的文字，又把这种趣味传递给了我们。所以，简直没有资格上餐桌的拌萝卜丝，在他手里和眼里竟是这般精致，“小红水萝卜，南方叫‘花萝卜’，因为是花飘时上市的。洗净，去根须，不可去皮，斜切成薄片，再切为细丝，愈细愈好。加少糖，略腌，即可装盘，轻红嫩白，颜色可爱。”黄瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黄瓜切成寸段，用水果刀从外至旋成薄条，如带，成卷。……扦瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉尔一曾治过国宴的厨师。一盘瓜皮，所费不过四五角钱耳。”“嚼之有声”四字真是妙极！世间老饕甚多，不知道有多少还会于大快朵颐中细品那一记脆声？
⑤汪曾祺作画，他自己说“无师法”，只是“瞎抹”，也许近于事实，因为他原无意在画家中争一席地。汪氏之画是真正的“写意”，略有一点构思，便信手挥洒，不过事经营，不刻意求工，逸笔草草，以抒其意。这也不算稀奇，大体还是传统文人画的路子。值得注意的，是其入画的对象，大蒜，红萝卜，扁豆花，盘中的一尾鱼，完全的生活化平民化。齐白石的画，间有乡野小品，但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画，似不多见。
⑥汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的。……我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老，可谁曾见过“爱逛菜市”、在买菜中体味“生之喜悦”的遗老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的。
⑦汪曾祺让我想起两个古代文人，就是陶渊明和苏东坡。他们身上的一个共同点，我以为可用一句话概括，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。邻居杀只鸡邀陶渊明同享，他会乐不可支地写一首赴席的好诗；坡翁街头听人谈鬼，说咱们姑妄谈之姑妄听之。这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。我们看他的小说和散文，抒情节制，也不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”，是典型的士大夫的审美趣味，而现在我们通过《文与画》和《五味》所看到的，则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。
⑧“士大夫的趣味，平民的情怀”，这可说是中国文人的一种很好的传统。但时至今日，我们不得不想一想，应该如何使这样的传统不致消失了。

11．阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》）【乙】慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生^①以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月余昼闲无事独行野外因叩门而入。时玉兰方开，茂密如囊时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜^②者之可久也。花虽微，而物理^③有可感者，故记之。（戴名世《慧庆寺玉兰记》）【注】①朱先生：指朱彝尊，清初文学家，曾任史官，很有名望。②幽潜：指幽居避世。③物理：事物盛衰的道理。

12．阅读下面古诗，完成问题。雁门太守行李 贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

15．《红星照耀中国》曾易名《西行漫记》，你更喜欢哪一个书名？请结合作品内容简述理由。（不少于80字）

16．请根据要求作文。
在我们成长过程中，有过许多撩拨心弦的记忆：亲人的呵护、师长的教诲、同伴的启迪、书香的熏陶；或者是跌倒后安慰的话语，迷茫时鼓励的眼神……这些记忆如同呵护的春风，关爱的雨露，友善的阳光，滋养着我们心灵的成长和心智的成熟。
请根据你对上述文字的理解，结合你的生活经历和体验，以“成长路上的________”为题，写一篇作文。
要求：
①题目补充完整，文体自选（诗歌除外）；
②内容自选，立意自定；
③不得套作，不得抄袭；不得出现真实的人名、地名；
④卷面整洁，字迹清楚；
⑤不少于500字。