2．阅读下面文字，完成下列小题。
①每本书籍的背后，都是一段经典历史的演绎，都是一段________的记忆，都是一段烽火硝烟的过往，都是一段陈酿古今的佳话。②从书中，我们可以透过一段段文字感知古今中外，见证大事要事，也可以透过一段段文字触动生活脉搏，感受岁月更迭和社会变迁的澎湃气息。③简言之：书，____人类成长进步的阶梯，____解读世间万物的窗口。
④庚子年初，一场突然袭来的疫情蔓延至祖国大江南北，又恰逢农历新年，国人热热闹闹、市场____的光景被迫按下“暂停键”，开启了“宅”家生活的新模式。⑤病毒只是隔离了人们的空间距离，却永远阻挡不了时代向前的脚步。⑥2020年是不平凡的一年，火神山、雷神山医院的火速建立，八方医疗队鼎力相助，高速路口每一个卡控，基层社区的每一处检查……．⑦我们每位公民通过报纸、杂志、电子书、网络时刻关注这些信息，在阅读中读懂家国情怀和责任担当，培育自强不息的坚韧品格，激发中华民族的自豪之情。⑧书就像时代演进的见证者、传递正能量的话声筒。（摘自中国青年网，有删改）

6．根据提示，默写句子。

7．阅读下面从《钢铁是怎样炼成的》节选的两段文字，完成下列小题。
（甲）拷问的时候他什么也没供出来，一切都否认。为什么一句话也不肯说，连他自己也不明白。他要做得勇敢，做得倔强，像他在书里看到的那些人一样。可是在把他押到牢房去的那天晚上，经过面粉厂的大房子时，他听到一个押送兵说：“司令官为什么要把他押到这里来？从后面给他一颗子弹﹣﹣不就完了！”听了这话他真有点害怕起来。是啊，十六岁就死，真是太可怕了！生命属于自己只有一次啊！
（乙）青春终于胜利了。保尔没有死于伤寒。这是他第四次死里逃生。在床上整整躺了一个月之后，苍白消瘦的保尔已能够勉强用两条摇摇晃晃的腿站起来，摸着墙壁，在房间里走动了。他的母亲搀着他走到窗口，他向街上望了很久。雪在融化，积成了小水洼，在早春的阳光下闪亮，外面已经是初次解冻的温暖天气了。
紧靠窗户的樱桃树枝上，神气十足地站着一只灰胸脯的麻雀，它不时用狡猾的小眼睛偷看保尔。
“怎么样，冬天咱们总算熬过来了吧？”保尔用指头敲着窗户，低声说。

8．实用类文本阅读。
材料一：
在这场抗疫战争中，检测是否患有新冠肺炎的“法宝”之一，就是红外辐射额温计﹣﹣通过测量额头的温度即额温，去测定人体体温的一种温度计。
众所周知，测定体温有多种方法和仪器，那为什么额温计被称为“法宝”呢？
原来，测定体温的诸如电子体温计、水银体温计等，有费时（例如电子体温计、水银体温计各自需要3、5分钟）、必须与人体“亲密接触”而使用不便（要插进腋窝里或口腔中、肛门内）等缺点。于是，省时（仅需1秒钟，发出“嘀”的“蜂鸣声”）、无需接触而使用方便（距离额头1～3厘米，不接触人体）的额温计披挂上阵，可以对大量、密集的人群进行快速检测。（摘自《百科知识》，2020年11期）材料二：
新型冠状病毒疫情是一场重大危机，伴随着我们的传统节日春节而来，其影响更为严重。一场危机来临时，我们通常都会感到恐慌、焦虑、消极，害怕不敢出门，易怒有攻击行为等。这是特殊情况下的正常心理及反应。随着疫情的控制会逐步缓解，但如果反应过度，持续存在，会产生严重的后果，导致不理智的行为、身体出现严重状况。（来源：新华社解放军分社，2020年02月）材料三：
新冠肺炎疫情的暴发和肆虐，让我们重新回到古老而又常新的哲学问题：人与自然究竟是一种什么关系？在抗击疫情的同时，我们应当从人与自然和谐共生的高度去深刻认识人与自然的关系。人与自然的非正常互动是疫情暴发的深层缘由。任何事物的发生都是有规律可循的，这次新冠肺炎疫情暴发亦如此。新型冠状病毒的传染源目前虽然还未真正找到，但是在疫情集中暴发的武汉华南海鲜市场，病毒溯源的环境样本检测结果显示，此次疫情的暴发与野生动物高度相关。作为病毒的重要载体，能够携带数百种病毒的野生动物，不可能主动入侵人类生存空间传播病毒而危害人类生命，病毒的传播和扩散可能要归咎于人类自身对野生动物的捕杀、交易以及食用。部分人或出于猎奇炫耀心理，或为了满足口腹之欲，滥杀滥食野生动物，这就有可能导致病毒传播。（摘自《学习时报》，2020年02月）材料四：冠状病毒与流感、感冒的差异

9．论述类文本阅读。云上自在，更要生活精彩陈凌①最近，有个概念在年轻人中流行了起来﹣﹣“云自在”。很多人对此或多或少有过切身经历：在视频博主的作品里放下浮躁、游离在乡间，“体验一把不属于自己的安宁”；工作之余看看慢综艺，暂别快节奏的生活，沉浸于“生活在别处”的田园牧歌；周末刷刷直播，在“民谣+远方”的诗意里，享受一段惬意时光……在屏幕里体验自在人生，在云端畅想别样生活，或许就是“云自在”的本意。
②别样的生活，总是令人向往，甚至给人以慰藉的力量。在水泥森林待久了，满目苍翠的乡野，诗情画意的远方，自然能够冲淡疲劳，让人眼前一亮；工作忙碌，生活喧嚣，偶尔的悠远情致，也能让人跳出方寸之所，承载人们对诗意栖息的神往。“采菊东篱下，悠然见南山”“日出而作，日落而息”的田园生活，在现实中或许并不那么容易实现，而慢综艺、视频博主，恰恰为我们搭建了一个“拟态环境”，让我们通过屏幕，触摸无法抵达的远方。可以说，“云自在”的流行，在于一种“愿望的投射”，是一种“替代性满足”。
③更进一步，心境往往是生活的投射。在屏幕里体验不一样的生活，既是为了与现实短暂疏离，更寄托着对“另一种生活状态”的憧憬。我们会在云上寻求自在，并不仅仅在于通过代入，获得一时的心理满足、短暂的休闲娱乐，更在于这些慢综艺、慢直播所代表的生活理念：在快节奏中放慢心态，于快时代寻找“慢生活”。生火、做饭，劈柴、喂马，本身固然是一种风景，但它的意义更在于提醒我们在日常的生活里发现精彩、寻找意义，把一成不变的日子过成诗。
④然而，云上再自在，依然只在“方寸之间”，远不如生活精彩。作为一种调味品，慢直播、慢综艺，自有其味道，但倘若沉浸其中，与现实生活脱节，看不到真实生活里的那些美好，无异于买椟还珠。在抗击新冠肺炎疫情这样的特殊时期，“云音乐会”让人热血沸腾，但更令人难忘的，是身处现场时的震撼和感动；“云买菜”的确给生活带来便利，但更能温暖人心的，是逛街溜达时的惬意和闲适。倘若把“云自在”作为一种逃避，那么我们最终收获的，不是精神的富足充盈，而是退缩萎靡。相反，如果把云上的生活作为一贴清凉散，观照内心，撇去浮躁，葆有一份淡定的心态，继续向更美好的生活进发，精神上才有可能饱满自在。
⑤朱光潜先生曾说，“各人的世界都由各人的自我伸张而成”。个体灵魂如果是与现实生活脱节的，那精神世界如何能自在？自在，从来不是向现实妥协，甚至以消极的心态去面对人生，而是以诗意的心态去生活、去过日子，进而把生活变成自己希望的模样。事实上，很多时候，人自己就是一面镜子，以怎样的态度对待世界，世界就会呈现给你怎样的景象。是我们赋予生活以意义，在现实面前保持奋进的姿态，也只有经历生活洗礼的自在，才是真自在。从这个角度来看，自在从来不在屏幕中，诗意也从来不在镜头里，而就在每个人的生活中。
⑥在屏幕的远方里追求自在，更要拥抱自己的生活，活出自己自在的模样。（选自《人民日报》，2020年06月18日）

10．文学类文本阅读。故乡的春节李霁野①在我的记忆中，留下最美的春节印象，是除夕黄昏时候天降瑞雪。我记得好几年都是如此。雪花纷纷飘落，户外没有人声人迹了，那宁静直渗进人的心灵深处。
②忽然爆竹声惊天动地响起来，宁静的感觉并没有突然消失，仿佛还伴着雪花欢舞，成为动与静的和谐合奏，欢乐的春节真正开始了。
③爆竹声一开始，一般人家就由家长上供、焚香拜祖宗牌位。据说，这一晚诸神下界，所以有些人家还在院中摆香案，终夜焚烧一种香木。接着就开始一家的欢宴，菜肴各家很不相同，春节和以后一段时间，各家都或多或少地准备些腊肴：鹅、鸡、鸭、肉。在我的故乡似乎有几种特殊的菜，在别处不大吃得到。一种是风干的山羊肉，与油炸的馓子同烩，用铜火锅热食；一种是酥鱼，把切成方块的鱼肉外涂鸡蛋清和团粉用油炸过烩食；一种是做法相同的瘦肉。另一种瘦肉的做法，我们也觉得很好：将肉切成极薄的片，涂以蛋清团粉，放入滚开水中只煮几分钟就可吃，不宜久煮。
④饭后孩子们给长辈拜年，领得压岁钱后就高高兴兴地玩耍去了。这也就是守夜的开始，一直到第二天黎明，情绪总是欢快的。我喜欢听伯父、父亲和一位族兄谈家常。脚下总有一盆炭火，火旁边有一个陶器煮开水，清脆的水声极为悦耳。
⑤年初一、初二、初三，早餐分吃元宵、饺子、汤面。饺子形如银锭，面条是穿钱的绳索，都是象征发财的。初一、初二两天早饭后，我们较小的几个人随着兄长到几家长辈亲戚家拜年，总受到一次盛餐招待。
⑥正月十五的灯节，是春节最热闹的时候，除龙灯、彩船、高跷、花枝等外，还有一种“抬阁”。就是一张方桌上布置各种灯饰，中间高高坐着一位盛装的少女。记得父亲为我们说过一个故事：两家严守秘密，各自准备最精彩的灯，争取第一名。一家扎了几十种花枝，每枝点上几十支蜡烛，烛光灿烂，照着美貌的少女，以为是必胜无疑了。另一家的抬阁上点缀着各季的名花，少女却打扮成花神。这种花灯主要是为敬神，其次才是娱人，所以在街上随玩随走之后，要到几座神庙里去，往往一玩就是一个通宵。这要陆陆续续玩到二月二“龙抬头”的时候，也就是商店开市的日子，这时春节才算真正结束了。
⑦这种盛况到我的童年就剩下一点尾声了。我这些年在天津生活，这种尾声在印象中也渐渐越来越邈远了。腊八粥我们还为孩子们准备，成分却增加了葡萄干和菠萝之类。可能的时候，我们也还做几样家乡菜，但他们的口味同我们颇有些不一样了。爆竹烟火或还保存着魅力，但守夜只以除夕12点的钟声为度了。
⑧除夕瑞雪带来的宁静感和灯节欢看彩灯的欢快，和童年一起永远消逝了。（选自《文苑•经典美文》，2020年1期）

11．文言文阅读。
（甲）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（选自陶渊明《桃花源记》）（乙）明日过桃源县，之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削^①．至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞^②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄^③，花蕊藉^④地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁^⑥。（袁中道《再有桃花源》）【注释】：①瘦削：直立陡峭。②踞：蹲坐。③锦幄：锦绣织成的篷帐。④藉（jiè）：衬垫。⑤陟（zhì）：升，登（高）。⑥灵壁：即灵璧石，质地细腻温润，滑如凝脂，石表起伏跌宕、沟壑交错。

12．古代诗歌阅读。茅屋为秋风所破歌杜甫
①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

13．阅读下面文字，请按要求写一篇文章。
跨年之际，一场突如其来的疫情从武汉波及全国，这是不期而遇的新挑战，也是猝不及防的新考验！生命对每个人都只有一次，远离危险是人的本能。然而，为了阻击病魔，白衣天使与家逆行，坚守岗位、践行职责；铁路工作人员写下“请战书”，立下“疫情面前，我们就是坚固防线”的壮言；还有前后方那些忙碌的身影，或是父子、或是兄妹、或是夫妻，疫情发生后，奋不顾身投入工作岗位……他们用实际行动向我们展示了什么是“最美的逆行者”，他们用现实的抉择告诉大家，何为家国情怀，他们的选择源自责任与担当。
上面这段文字，引发了你怎样的联想和思考？请结合自己在疫情期间的所见所闻、所感所思，写一篇文章。
要求：①立意自定，文体自选，题目自拟；②综合运用多种表达方式；③文中不能出现真实的人名、地名；④不要套作，不得抄袭；⑤书写工整，字数不少于600字。