1．阅读下面语段，回答问题。
阅读力就是竞争力。我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话：“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前 jiān 灭它们。”对于个体来说，阅读是学习的工具，而学习是成功的途径。对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。
阅读力就是幸福力，真正的幸福是心灵的宁静与充实。阅读对人而言，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华，拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧xiāo的沉静下来，让浮躁的厚重起来。——选自《阅读，让中国更有力量》

2．请在下表横线处填写相应的古诗文名句，完成积累卡片。

3．名著阅读。
在《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊和星期五这两个人物形象都有“知恩图报”这一美好品质，请结合作品内容，对他们的这一品质进行分析。

4．“学者先要会疑。”小文读书时常常质疑，下面是他提出的一个问题及提问原因。请分享你读《西游记》时的质疑。
小文读的名著：《朝花夕拾》他提出的问题：鲁迅先生对儿时所受的教育究竟持什么态度呢？提问的原因：我发现，一方面小鲁迅颇不自由，他在特别想看五猖会时，被父亲勒令背书，很痛苦；另一方面他又蛮自由，可以在三味书屋趁老师不备偷跑进后园游乐，很开心。
你阅读的名著：《西游记》你提出的问题：①      提问的原因：②      

5．在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。
就广义而言，欣赏一部戏剧不外乎从两个方面进行：①      ；二是它的戏剧特性。戏剧也应和一切文学作品一样，有一个深邃而耐人寻味的内涵，有一些令人难忘的人物，有让人沉浸在其中或是发人深省的力量。但是，戏剧还有自己独具的魅力，而魅力的由来则在戏剧独具的特性之中。②      ？概言之，它有三个特性。第一个特性是它的戏剧性。戏剧性主要是指剧本而言。第二个特性是它的剧场性。这是指戏剧演出的条件而言。第三个特性是综合性。它综合了表演、导演、文学、美术、音乐舞蹈等姐妹艺术，形成了一个以表演为中心的拥有多种表现手段的综合艺术。

6．请你参与下面的活动，并完成相关任务。

7．阅读下文，完成问题。风雪夜缘①那是1979年，年关将近，大雪严严实实地封住了秦岭。当时我在西安念大学，竞聘学生会主席落选令我心灰意冷，盼着回山里过年。没有班车，我在路边搭上一辆油漆剥落的解放牌老卡车。货厢里挤满了急着回家的人。寒风里，是破旧的发动机吃力的轰鸣声。终于到了终点站镇安县城，乘客们一下车，眨眼就不见了。
②时间已半夜1点，风和雪已经停了。小城在厚厚的积雪下，一片死寂，几粒昏黄的路灯如同墓地的鬼火。
③我的任务是投宿，明天再回乡下——还有一百多里路呢。可是，仅有的两家国营旅社怎么也喊不开门。那时没有私人店铺。怎么办？总不能在野外冻死吧。为了性命，我决定走动一夜，保持体温。县城仅有两条街，所谓前街和后街，不到十分钟就走穿了。转回身再走。每每经过亲友的家门，我便驻足，几欲举手敲门——只需通报我的姓名，门便会开，便会迎我入内。但是我忍住没有敲门。我生性不愿打扰别人，除非万不得已。也可能有一种自卑心理吧，因为我是乡下人。更因为在他们那种客客气气的外表下，我能感觉出暗暗流着一种看不起、一种被揩了油的心疼。
④想到这里，耳边又响起自己落选后教室里发出的刺耳掌声，心头不由得冷如冰窖，比这冰冷的世界还要冷。所以，腊月二十八夜晚，不，是腊月二十九凌晨，扭曲的自尊心让我决定，我要走动一夜，转悠到天明。我在两条街，弄不清走了多少个来回。
⑤夜是越来越冷了，起风了，下雪了，风裹乱雪穿街走巷。借路灯一看手表，凌晨三点啦。这段时间通常被称作黎明前的黑暗，在这冰冷的黑暗面前，自尊和倔强都顶不住啦。此时，刚走到后街，听得吱呀一声，风掀开一户人家的木板门，隐约看见里面有灯光。
⑥我本能地走了进去。猜想这街面房，无非是又窄又深的房子。刚跨进门槛，就见到一副白木棺材，满地刨花，棺材盖尚未拼拢呢。当下感到晦气，正要退出时，里面传来说话声：“谁呀？进来吧！”随之是一连串的咳嗽声、吐痰声，犹如那辆老卡车的轰鸣声。是个老汉声音，听起来含着善意。所以我就进到里间，只见一个老人躺在床上。在头顶那盏十来瓦的灯泡的光照下，老汉的脑袋皱纹密布，如一颗大核桃。在他咳嗽、吐痰的时候，我一直盯着盖在他身上的那床油腻黑亮却很厚实的被子。我想象着盖在这样的被子里一定很温暖很舒服。当老人不再喘气时，他问我是怎么回事。我如实回答了。他说：“你要是不嫌弃的话，就跟我睡吧。”
⑦我要的正是这句话！我迅速脱掉鞋袜，一骨碌钻进被窝，与老人打对儿。老人两手搂住我的双脚，说：“冰的！”老人双手瘦如火钳，但是很热。几分钟后，一股热流由我的脚掌沿着我的双腿汩汩上爬。老人要我脱了衣服，说那样会更好的。我就脱掉衣服，果然一下子接纳了大面积的温暖。很快，一股浓重的睡意袭上我的眉心，但我使劲地捏捏鼻尖。我应该跟老人拉拉家常，不能就此睡过去。还是睡着了……
⑧不知何时，我被一阵砍、锛、钉、锯的声音闹醒。起身一看，天已大亮，两个木匠开始做棺材了。老人看见我出来，笑呵呵地说：“吵醒你啦！木匠师傅要赶活，家里人等着他俩回家过年哩，咱得体谅啊。”
⑨聊下去才算明白，老人三十年前丧偶，独自一人将两个儿子拉扯大。两个儿子都参军在外。老人说：“这是我的棺材，年纪大了，自己得先给自己备后事，不给儿子和政府添麻烦。”
⑩告辞的时候，我想给老人掏几块钱，表达一下心意，又觉得生分……“小伙子，你知道吗？整整十五年了，没一个人跟我睡过——咱俩有缘啊。”
⑪在老人的咳嗽、吐痰声中，我走了。到车站一问，没车，没问题，我就冒着大雪步行。一百二十里山路，我钻进了风雪里。我走得很快，不久便浑身发热，脱去棉衣，似乎所有的失落和沮丧也被脱去。到家时，傍晚的炊烟刚刚升上房顶，袅袅款款，如梦如花……（原文有删改）

8．阅读下文，完成问题。勇者不惧①尚勇，是中华民族重要的精神传统，盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
②“勇者不惧”之“勇”，是夫勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，是匹夫之勇，是小勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将选择和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，如此莽夫，我是不会和他一起共事的；我要一起共事的一定是“临事而惧、好谋而成”的人。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此：从大局的角度出发，在坚守道义的同时不怕外在艰险，藐视一切困难，无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。
④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气。王阳明在带兵平定宁王朱震濠叛乱时，这种静气和锐气得到了生动体现。军旅中的王阳明战事繁忙，但坚持讲学论道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头，很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格。
⑤如何培养沉着的静气与进取的锐气？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下孔子始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克服内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我磨练，超越突破，并在道义感召下勇往直前、奋发有为。
⑥中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着在其间磨砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。（选自《光明日报》，有删改）

9．阅读下面两个语段，完成问题。
（一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》） （二）子瞻迁于齐安①，庐于江上。……昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰②裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。…夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）【注释】①齐安：今黄冈。②褰（qiān）：撩起。

10．阅读下面一首诗，完成问题。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

11．请以“一次________的遇见”为题，写一篇记叙文，写写你关于“遇见”的故事。
要求：①在横线上填上合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②中心明确，内容具体充实。③600字左右。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

12．阅读下面材料，然后作文。
奥运最重要的不是胜利，而是参与。对于人生来说，重要的不是凯旋，而是战斗。——顾拜旦 读了上面的材料，你有什么样的联想和感悟？请自选角度，自定立意，自拟题目、写一篇文章。
要求：①诗歌除外，文体不限。600字左右。②文中请回避与你有关的人名、校名、地名。