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【2020-2021学年河南省新乡市九年级(上)期中语文试卷】-第7页

试卷格式:2020-2021学年河南省新乡市九年级(上)期中语文试卷.PDF
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试卷题目
1.下列词语中加点的字,每对读音都不同的一项是(  )
  • A. 见/嘴 阴/教 本/揉造作/傲自满
  • B. 谷/视 拮/根/蹿不容发/挑拨离
  • C. 养/家 讷/噪/静 前后继/汤蹈火
  • D. /露 带/伤/止 自吹自/大发
2.下列词语书写没有错误的一项是(  )
  • A. 挟持 诓谝 亵渎 解剖 郑重其事 面面相觑
  • B. 驰骋 雾凇 云霓 墨守 鸠占雀巢 自惭形秽
  • C. 惘然 伶仃 苍桑 颠倒 茅塞顿开 附庸风雅
  • D. 赃物 带挈 萧索 筵席 心无旁骛 形销骨立
3.下列各句中,加横线词语使用正确的一项是(  )
  • A. 治理雾霾,政府目前当务之急是迅速采取节能减排措施,引导公众养成低碳生活习惯。
  • B. 我们有些同学在作文中引经据典,断章取义,这是值得我们肯定和学习的。
  • C. 面对如诗如画的瘦西湖风光,游客们兴致勃勃地拿出相机浮光掠影地拍摄着。
  • D. 被浮冰围困多日的中国“雪龙”号科学考察船船体前方一块大浮冰突然裂开,形成一条清晰的水道,真可谓柳暗花明。半小时后,“雪龙”号成功突围。
4.把下面的句子组成一段语意连贯的话,排序最恰当的一项是(  )
①我就是这样过上了自己想要的生活。
②当然,人们需要在规则中学习一些基本的生活方式或者基本的生命准则。
③一个人能做出一万种姿势,每个人的人生都有无限种可能,姿势的改变就是潜能最大限度的开发。
④最重要的是我们还必须知道自己是谁,自己有多大的能量,自己有什么样的需要。
⑤然后才能创造出更加美好的生活。
⑥也能在生命的规则中找到一些让自己过得更好的方法。
  • A. ②①③⑤⑥④
  • B. ③①②⑥④⑤
  • C. ②⑥④③⑤①
  • D. ①③②④⑥⑤
5.古诗文默写。
6.名著阅读。
下面是选自《艾青诗选》的诗歌,哪一句诗属于他1978年以后第二个创作高峰的诗歌?请结合阅读体验,作出判断并简述理由。
A.阳光在照着雾在蒸化着香气在喷发着/我在沉思着感激着终于深情地唱出土地之歌……
B.即使我们死后/尸骨都腐烂了/也要变成磷火/在荒野中燃烧
7.《水浒传》中,梁山泊的英雄上梁山的原因各有不同,有的是为了“义”而上梁山,有的是被“逼”上梁山,有的是被用“计”招上梁山。请写出《水浒传》中被用“计”招上梁山的一个形象及其上梁山的情节。
8.阅读下面材料,按要求答题。
材料一
①烽火连三月,家书抵万金一一(唐)杜甫②年来万事翻成覆,幸有藏家书可读一一(宋)袁说友③江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡一一(明)袁凯④著名影视演员袁泉在节目《朗读者》中曾说“11岁离家去北京学戏时,一同带走的还有与父母之间的300封家书。正是靠着这300封家书撑过了在北京最艰难的7年岁月”。
材料二:
家书是从大约文字产生的时候孕育出的一种艺术形式。家书是家庭的情感纽带,是家教的重要载体,也是家风的一面镜子。家书包含着浓浓的亲情,同时也凝聚了做人、处事的智慧。《诫子书》《曾文正公家书》《傅雷家书》等都是家书的经典,给予后人无限的启迪。在很长一段时间,“家书传统”在中国人的家庭关系中起着绝对重要的作用。
但在这个通讯技术飞速发展的互联网时代,微信代替了书信。那些曾经的慢时光,已似经年的墨迹慢慢褪去了,从前那种品一杯香茗读一封信的时光已经成为一种奢侈。家书,这种作为亲人问沟通的书信形式,似乎距离我们已经很远了。近些年随着《朗读者》《见字如面》《信中国》等电视节目的热播,“家书”这种被渐渐淡忘的形式再一次引发了人们的关注,激起人们对优良传统的重视和传扬。时代环境在变,习惯方式在变,但人们对家书的推崇和渴求不变。好的家书能够引导家庭成员向上向善、开拓进取,带领家庭与时俱进。好的家书也能引导国家民众团结向上,为国家兴旺做出自己的贡献。
材料三:
“一封家书”活动的标识图(见图)
9.阅读下面的文学类文本,完成问题。赔偿余显斌①我拿上一尊泥塑,付了钱,转身就走。年轻的店主喊住我,要找补我钱,我大方地一笑:“‘泥人曾’的泥塑,值这个价。”说完,挥一挥手,就急匆匆地离开了。
②不一会儿,我就拐入一道小巷。巷子两边,粉墙黛瓦,高高低低,延伸向远处。墙头不时冒出一两枝桃花,红艳艳的,引得蜂飞蝶舞;或者爬出几根青藤,嫩嫩的,绿绿的,曲折蜿蜒。我不禁哼起轻快的小曲,放慢了脚步。
③突然,身后传来急促的脚步声。我停止唱歌,加快了脚步。身后又传来了喊声:“先生,请停一下。”我侧耳一听,不是店主的声音,于是停下来,慢慢地转过身。原来是一个六十岁左右的老人,浑身上下透着一种儒雅的气韵。
④“是叫我吗?”老人点点头,快步来到我面前:“先生刚才在‘泥人轩’买了一尊泥塑?”我赶忙摇头。老人看见我手中的纸盒:“这就是啊!”
⑤我,声音不再柔和,厉声问道:“咋的,有问题吗?”老人轻轻地点点头,从我手里拿过纸盒,慢慢打开。只见“关公”身着绿袍,腰围玉带,枣红脸,卧蚕眉,五绺长须迎风飘飞,倒提着青龙偃月刀,骑在赤兔马上。赤兔马前蹄跃起,后腿直立,鬃毛猎猎飞扬,几欲腾空而去。简直是极品!
⑥老人举起泥塑,“噗”地一声扔在地上,泥塑顿时碎了一地。我一惊,气:“你……要干什么!”
⑦老人笑笑,慢条斯理地说:“这尊泥塑有问题。”看我一脸疑惑,他蹲下身,用手轻轻拨弄着泥塑的碎土,里面有一团团的棉花。老人告诉我,为了泥巴筋道,泥塑结实,泥巴里要搅拌上一些棉丝。但是,绝不能是棉团。没有拌开的棉团,雨天会回潮,泥塑就会鼓包,甚至鼓裂。
⑧我理解了,又迷糊了。“你咋知道这些啊?”“我就是‘泥人曾’。”老人得意地一笑,一脸阳光。“那……年轻人?”“是我儿子。”原来,在老人外出时,儿子将次品摆出来卖了。老人回来发现后,就急匆匆地追了过来。
⑨我鼻尖上冒出了汗珠,嗫嚅着,不知道说什么好。
⑩老人拍拍我的肩,安慰道:“放心,我赔。”说着,拿出两个纸盒,打开来:一尊是“千里走单骑”,和我前面买的一样,但泥质更细腻柔和,关公更是眼光闪闪,嘴唇微张,好像正在呵斥对手。另一尊是“雪夜上梁山”,林冲披着斗篷,戴着斗笠,扛着花枪,双眼微眯,望着远方。枪上挑着一个酒葫芦,斗笠和斗篷上都盖着一层白雪,给人一种寒浸浸的感觉。
⑪我结结巴巴道:“我……只买了一个。”老人将泥塑放进纸盒,用丝带小心扎好,说:“‘泥人轩’的规矩,货不正宗,加倍赔偿。这两个泥塑,都是赔给你的。”老人站起来,将纸盒递给我,拍拍我的肩,笑道:“放心,都是我捏的,货真价实。”
⑫我,接过纸盒,没有说话。迟疑片刻,我从钱夹里拿出两尊泥塑的钱,塞在老人手里。对他深深地鞠了一躬。老人愣住了,我赶紧转身离开。背后传来老人的喊声:“这两尊是赔偿的,不要钱。”
⑬可是,我已经迅速消失在小巷的拐角处,钻进了人群。因为,只有我知道,在店里我给的是假钞。(选自《嘉应文学》2019年7期,有删改)
10.阅读下文,完成问题。“流量”时代,我们如何读书①互联网深刻改变我们的注意力投注方式,也改变了注意力背后的阅读逻辑。我们目力所及,万物皆流。在这“流量”时代,面对知识和资讯的“巨流河”,多数人无不被深深浅浅地卷入其中,被一波又一波知识、资讯的前浪与后浪推着走、卷着走。现今,很多人在网上阅读多是漫游式的,“日理万机”“饥不择食”,眼睛很忙碌,内心很焦虑。目光与拇指合谋,致使读者的理智和意志经常遭到劫持。到头来,时间大把地流失于指缝,自己也时常迷失于网上风景。
②眼下到了阅读的“临界时刻”。我们需要共同来反思:面对“流量”时代的资讯洪流,如何做出选择?什么是阅读正确的打开方式?
③身处“流量”时代,诱惑甚众,选择繁多,须有所从,有所拒。
④在互联网语境下,要做到断然与数字阅读绝缘,是不明智的。就像在机械化、电气化、智能化时代,再回到刀耕火种的生产状态是不智的一样。身处互联网时代,把自己隔离成“孤岛”,几乎不可能。我们可以充分利用网络媒介给我们的技术便利,实现海量知识与受众的精准、即时连接;也可利用“云社交”超越时空的优势,在虚拟空间低成本组建阅读社区,呼朋引伴,缔结阅读共同体。在过去读书会以线下线上社群存在,本质还是“熟人社交”,但通过搜索引擎和推荐引擎,可以建立云端读书会;过去的读书互动,想要实现多对多沟通交流,只能通过线下,时间成本较高,效果有限,但现在直播弹幕、网络评论,每个人的直播间和短视频都是一个读书会场。读者可以借力于新媒介技术,实现线上与线下的“超链接”,“破圈”开展大圈层的读书活动和阅读行动。比如,近日,抖音、今日头条联合人民日报新媒体、北京大学出版社、当当网、东方出版社、读客经典、果麦文化、人民文学出版社、十点读书、新经典、新星出版社、中华书局、中国人民大学出版社、中信出版集团、99读书人等24家文化机构,启动了一场声势浩大的“都来读书”全民阅读计划。这一阅读计划借力智能推荐、智能搜索等技术,让“知心”的技术为广众化的阅读进行精准导航,从而能让读者在知识和资讯的瀚海中,能找到自己心仪的小岛。
⑤与此同时,我们还须有所拒绝,有所抵抗。互联网创造了知识的奇迹,同时也产生很多知识“废气”。鱼龙混杂的信息汇聚在一起,形成海量的“大数据”,这远远超出人们的消化极限。在这种情况下,人们只能流于形式,以浮皮潦草的“浅阅读”来应对生生不息的信息之流。一个仅靠眼球追逐信息的共同体是走不远的。不能信马由缰,任由注意力漫游,目力所及处,即是阅读的取景框。这种不自觉的、跟着感觉走的阅读方式,可以时而有之,但不能成为常态。
⑥阅读不是一种消遣,而是一种通往心智成熟的有效方式,一种艰难却值得为之努力的精神长成。马克•鲍尔莱恩有言:“在网络中可以养成一种识读能力,它能加快沟通的速度,同时促使每个人的措辞和风格趋于同质化。但这些能力无益于习得知识;无益于形成别具一格的语言特征和行文方式;无益于获取持久连续的推理能力;无益于培养洞若观火的解读能力。”我们只有在海量信息中寻求有价值的信息,并用我们的大脑机器对其进行深加工,产生一种高附加值的知识,才是网络阅读正确的打开方式。(作者:张涛甫。有删改)
11.阅读下面两个语段,完成问题。
(一)至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。(节选自欧阳修《醉翁亭记》) (二)嘉祐二年,李侯以镇东军留后出守庐州,因游金陵,登蒋山,饮其水。既又登浮槎,至其山,上有石池,涓涓可爱,盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘,乃考图记,问于故老,得其事迹,因以其水遗余于京师。余报之曰:李侯可谓贤矣。
夫穷天下之物无不得其欲者,富贵者之乐也。至于荫长松,藉丰草,听山流之潺湲,饮石泉之滴沥,此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐,不动其心。或有欲于心,顾力不可得而止者,乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣,而其不可兼者,惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼,然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得,亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵,厌于耳目,又知山林之乐,至于攀缘上下,幽隐穷绝,人所不及者皆能得之,其兼取于物者可谓多矣。(节选自欧阳修《浮槎山水记》)【注】①羽:指陆羽,唐代著名的茶学专家。
12.读下面的古诗,完成问题。行路难(其一)李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
13.阅读下面的文字,作文。
①“知识”的本义是:说的很准,一语中的。知识可以记录、传递,作为人类共同资产不断积累,知识的价值判断标准在于实用性。智慧是人类所具有的基于神经器官的一种高级的综合能力,包含感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、文化等多种能力。知识是一种记忆,而智慧可改变人的生活方式和生命状态。
②智能,是智力和能力的总称。智能化逐渐渗透到各行各业以及我们生活中的方方面面。智能电视、智能手机等相继崛起;在互联网技术深入应用的基础上,出现了“智能+”。近年出现的智慧屏、智慧手表、智慧音箱等,给人们提供了更多方便。
为了鼓励大家学知识、长智慧,学校文学社举办了一次征文活动。请你写出你的应征作文。
题目:那一次,我认识到      的力量
要求:①请从“知识”“智慧”两个词语中任选一个,把题目补充完整,然后作文。②除诗歌外,文体不限。600 字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
14.作文。
①知识是符合文明方向的,人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识可以记录、传递,作为人类共同资产不断积累,知识的价值判断标准在于实用性。
智慧是人类所具有的基于神经器官的一种高级的综合能力,包含感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、文化等多种能力。
知识是一种记忆,而智慧可改变人的生活方式和生命状态。
②智能,是智力和能力的总称。智能化逐渐渗透到各行各业以及我们生活中的方方面面。智能电视、智能手机等相继崛起;在互联网技术深入应用的基础上,出现了“智能+”。近年出现的智慧屏、智慧手表、智慧音箱等,给人们提供了更多方便。
请自拟题目,自选角度,确定立意,写一篇不少于600字的议论文,谈谈你对知识或智慧的思考和认识。
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