5．根据要求完成下面小题。
       4月23日是“世界读书日”，晨曦中学在这天开展了“好读书•读好书”的主题阅读活动。小天参与了下面几项任务。
（1）为培养学生阅读兴趣，提升阅读能力，学校准备邀请陈教授于当天14：00在学校雅和大礼堂作“少年读书正当时”的专题讲座，请帮小天补全邀请函的内容。
邀请函尊敬的陈教授：
       您好！
       ___________，诚邀您担任此次报告会工作，请您莅临指导！
晨曦中学
4月18日（2）小天在跟同学们作阅读分享时，引用了朱光潜《谈读书》中的一段话：
       与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。
请概括这段话阐述的读书方法。
（3）活动结束后，小天在朋友圈发了下面的感悟。仿照划线部分，再写一句话，表达你的读书体会。
       读一本好书，如点明灯，可以驱散阴霾，照亮前行方向；读一本好书，如攀高峰，可以登高望远，饱览无限风光。

7．阅读下面的文段，回答问题。
【甲】【狼】       一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
       屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
       屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
       少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
       狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【乙】螳螂捕蛇       张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇^①，见巨蛇以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫^②其者，攧^③不可去。久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。
（选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改）
【注】①觇（chān）：探看。②攫（jué）：刺入。 ③攧（diān）：摔跌。
（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是       
A.恐前后受其敌 盖以诱敌 B.然审视殊无所见 其人舍然大喜
C.屠乃奔倚其下 去后乃至 D.止增笑耳 天，积气耳
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①一狼径去，其一犬坐于前。
②渐近临之，则一螳螂据顶上。
（3）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是       
A.甲文中两狼互相配合，一明一暗“诱敌”，表现了狼的狡诈。
B.甲文主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象，非常精彩。
C.乙文刻画战胜巨蛇的螳螂，既有正面描写，又有侧面衬托。
D.乙文以“张姓者”的所见所闻，层层展开故事，引人入胜。
（4）这两个故事共同告诉我们一个什么道理？请选择一个故事简要分析。

8．阅读下面古诗，回答以下各题。
行军九日思长安故园
岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
（1）这首诗写到了哪个传统节日？从诗中哪些地方可以看出来？
（2）《行军九日思长安故园》这首诗表达了作者什么样的思想感情？

9．阅读下面材料，完成问题。
女娲造人
袁珂       天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。
       不知道什么时候，出现了一位神通广大的女神，名叫女娲。有一天，女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来。
       她顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。
       说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
“妈妈！”
       接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。
       女娲满心欢喜，眉开眼笑。给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
       人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。
       她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地太广阔了，她工作了很久，疲倦不堪，还是没有实现愿望。
       最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。
       用这种方法来工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现。不久，大地上就布满了人类的踪迹。
       女娲又想，怎样才能使他们绵延不绝呢？这可是一个难题。
       后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。
（改编自《风俗通》）【链接一】
       俗说开天辟辟，未有人民，女娲抟^①黄土做人。剧务^②，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆^③人也。
（选自《风俗通》）【注】①抟：揉成圆形。②剧务：工作十分繁重。③縆：粗绳索。
【链接二】
       我国首个探月工程有一个美丽的名字——嫦娥工程。
       2007年10月，我国第一颗绕月人造卫星，以古代神话人物嫦娥命名。
       在近65万网民的推荐下，“玉兔”脱颖而出，成为嫦娥三号月球探测器巡视器的名称。
“在神话传说中，嫦娥怀抱玉兔奔月。玉兔善良、纯洁、敏捷的形象与月球车的构造和使命既形似又神似，反映了我国和平利用太空的立场。”这是时任中国探月工程副总指挥李本正眼里的“玉兔”。
       嫦娥工程中还有以“鹊桥”命名的中继星，它为在月球背面着陆的嫦娥四号和地球提供中继通信服务，成功帮助我国实现首次人类探测器月背着陆和巡视探测。“鹊桥”来源于中国民间流传的牛郎织女传说，承载着传说中的美好寓意，鹊桥中继星实现了“地月传书”，架起了地月信息联通的“天桥”。
（节选自《中国航天那串“浪漫”名字背后有故事》，有删改）【链接三】
       中华民族神话作为人类最古老的综合性艺术，记忆并表达着民族文化自信。
       一是勇于担当的自信。中华民族在传统文化中有一种外柔内刚的精髓，不惹事，但不怕事，也能担事。这种民族意志在古老的神话中有着充分的体现。如女娲作为中华民族尊崇的创世女神和女祖先，在人类面临多重灾难时，没有退缩，知难而进。担当的背后则是不怕牺牲、敢于牺牲的精神。
       二是善于创新的自信。能够展现创新精神的中国神话极其丰富，既有对混沌世界的颠覆，也有对以往旧秩序的破除和在文明进程中的自我革新。
       三是勤于创造的自信。神话中对于创造发明者的追忆与敬仰成为中华文明的一道亮色，在叙述物质文化和非物质文化创造时，也扎根本土，颇具民族自信。
       四是争取胜利的自信。表达面对挑战敢于胜利的中国神话非常多见，在展示人类恶劣的生存境遇时，把人的生命和利益放在突出位置，充分表达出中华民族自立自强、不怕艰险、敢于攻坚克难的文化精神。
（节选自《在古老神话中解读中华民族文化自信》，有删改）（1）下列选项中，符合选文及链接材料内容的一项是       。
A.女娲有非凡的能力，袁珂又赋予她人的心理和情感，使她既显“神威”又富“人性”。
B.《女娲造人》和链接一都讲述了女娲为什么造人，怎样造人，人类怎样繁衍后代等内容。
C.嫦娥三号月球车因构造和使命与神话中的玉兔形似又神似，被网民推荐命名为“玉兔”。
D.鹊桥中继星实现了人类首次探测器月背着陆和巡视探测，架起了地月信息联通的“天桥”。
（2）下列补充材料不能作为证据支撑链接三观点的一项是       。
A.女娲在补天时把自己的身体也补在了天上，体现了勇于担当的自信。
B.精卫衔草石从发鸠山出发，誓要填平东海，体现了善于创新的自信。
C.黄帝发明车船，制衣裳，创医学，作历法，体现了勤于创造的自信。
D.愚公下定决心，排除万难，最终移山成功，体现了争取胜利的自信。
（3）关于中国神话，下列表述不正确的一项是       。
A.《女娲造人》这个神话，表现了远古人民对人类自身来源的好奇和求索精神。
B.“故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也”是一种富贵贫贱的等级观念。
C.“玉兔”“鹊桥”被用于航天器命名，契合了航天器的功能，推动了科技创新。
D.中华民族神话作为最古老的综合性艺术，承载着文化记忆，值得我们传承发展。
（4）结合文本和链接材料，谈谈如何让中国神话焕发出新时代风采。

10．阅读下面文字，完成问题。
一双塞满玉米叶子的农鞋
关玉梅       ①在我家，买得最多的：一是客厅书柜上的万册图书，再就是阳台鞋柜上摆放着不同时期的百余双鞋。
       ②我读书累了，便会走向阳台，欣赏我的鞋。
       ③鞋柜上，农鞋、橡胶鞋、塑料凉鞋、革质鞋、皮质鞋等，它们形色各异：系带的、高跟的、平底的、一应俱全；颜色赤橙黄绿青蓝紫无所不包。尤为一提的是摆放在鞋柜正中央的一双补了又补的农鞋，与其他鞋子格格不入，两块黑色的补丁，像两个黑黑的眼球，我时常从黑黑的眼球里看到儿时的父亲的模样。
       ④这是一双夏天穿的农鞋。鞋的前脸和鞋底是橡胶做的，鞋帮是黄色的帆布，鞋面正上方有10个穿鞋带的孔，孔内的金属环早已脱落，只剩下十个窟窿。
       ⑤我把鞋摆放在鞋柜的最显眼处，每次走到它跟前，我都会驻足凝望。温暖的阳光透过玻璃，刚好穿透鞋的里层，父亲的温暖便又传到了我的身上，那双会说话的黑眼睛，时时提醒着我，该回客厅看书了。
       ⑥我出生在上世纪60年代中期，那时的农村，日子普遍穷，我们家五个孩子，日子过得捉襟见肘，吃上顿没下顿的。
       ⑦父亲当了八年兵，体弱多病，在农村，算是有文化之人，他始终秉承着一种信念：知识改变命运。他期待着他的五个孩子念好书，有出息，无论多穷、多困难，也要供我们读书，走出贫穷的小山村。
       ⑧年少的我，感觉不到生活的艰辛和读书的意义，有时候因为父亲严厉的管教而耍脾气。也常常背着父亲，把借来的小说或小人书压在课本的下面。有一次被父亲发现了，他破天荒没有对我发火，而是语重心长地说：“孩子，你不好好读书，将来就会像爸爸一样过穷日子呢！”
       ⑨那一次，我认真地端详着父亲：他的头发半灰半白，皮肤暗淡没有光泽，上身一件蓝色的衣服早已洗褪了色，下身黄色裤子的两个膝盖处，补着作业本样大的补丁，脚上趿拉着一双补了又补的农鞋。透过烟雾，父亲佝偻着坐在那里，像墙上挂着的一把弯刀，但已然没有了锋芒。
       ⑩1979年冬天，我明年就要报考中专，学校来了一套考试资料，我对父亲说想买一套，父亲问多少钱？我说16元。父亲“嗯”了一声，不一会儿起身出门，很晚才见他回来。
⑪借着昏暗的煤油灯，我看到父亲的脸阴沉着，他一句话也没说，坐在炕沿上，卷着细长的烟，一口口吸着。烟圈在父亲的眼前飘散着。为给我买一套资料书，父亲不知道去村子里借了多少家、碰了多少次钉子，终是没有借到钱，我发誓一定要考上中专。
⑫第二天早上我起床时没有看到父亲。午间放学时，同学说外面有人找我。
⑬走出教室，远远地，看到父亲双手使劲地搓着耳朵，脸冻得通红，一双脚不停地在地上跺着，他一定是冻坏了！
⑭我心疼地攥着父亲冰冷的手，低头的一瞬间，我看到：从父亲的那双农鞋里，竟冒出了无数个细细的玉米叶子，“爸，你怎么不穿棉鞋啊！”
⑮原来，为了省钱供我们五个孩子念书，父亲一年四季就一双鞋，冬天实在太冷了，就用铁梳子把玉米叶子梳理成柔软的丝状，垫在鞋里用来御寒。我的心一阵阵抽搐，鼻子刹那间酸了。
⑯父亲看到我，急急忙忙从裤兜里掏出一把皱皱巴巴的零碎的纸币递过来，说：“借了一大早才借到，没耽误买书吧？”看着父亲递给我的那些零零散散的钱，看着父亲那双补了又补的鞋，我的眼泪无声地流了下来。
⑰父亲一大早，饭也没吃，到处借钱，赶了10多公里路，就为了能给我买上一套书。
⑱我的父亲，他不伟大，可以说卑微得如一粒尘埃，但父亲用无私的爱，激励了我求学进取，也正是因为父亲对知识的崇拜，养成了我后来在生活中爱书、爱阅读的好习惯。
⑲1980年9月，十五岁的我以优异的成绩考上了黑龙江省中医药学校，父亲的脸上第一次有了笑容，而且笑得那么灿烂！
⑳多少年过去了，那套16元买来的学习资料早已泛黄，但依旧摆放在我的床头；父亲那双塞满玉米叶子的农鞋也依旧摆放在我家阳台鞋柜上的最显眼处。
（有删改）（1）下列对①—⑤段内容的理解和分析，不正确的一项是       
A.这部分的内容是为了点明本文的主要写作对象是父亲穿过的一双农鞋。
B.写“我”形色各异的鞋子是为了衬托父亲穿过的农鞋，突出它的破旧。
C.第③段中“黑黑的眼球”和第⑤段“会说话的黑眼睛”指代内容一样。
D.开头写“我”书多，是为下文写父亲对“我”爱书、爱阅读的影响作铺垫。
（2）结合文本，从描写的角度分析文中划线句子的表达效果。
（3）有人认为第⑱段可以删去，也有人认为不能删去，你赞成哪种观点？请结合文本谈谈理由。
（4）文章以“一双塞满玉米叶子的农鞋”为题有哪些妙处？结合全文简要分析。

11．题目：这是我应该做的
要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。

12．根据《朝花夕拾》的阅读积累，完成下列任务。
（1）把下列资料补充完整。
《朝花夕拾》原名叫《      》，书中收录了十篇散文，在《      》中鲁迅深情地回忆了自己的老师。
（2）通过比较阅读，我们可以更了解鲁迅对书中两位女性的态度。请根据表格内容填空。

（3）鲁迅在书中提及了自己对儿童教育的看法。请从以下篇目中任选一篇，结合具体情节简要分析。
①《二十四孝图》②《五猖会》