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【2022年广东省深圳市盐田区中考语文一模试卷】-第6页

试卷格式:2022年广东省深圳市盐田区中考语文一模试卷.PDF
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试卷题目
1.学校九(1)班开展有关“茶文化研究”的综合性学习活动,请根据要求完成问题。小田同学给自己家乡的“凤凰单丛茶”整理了一段介绍文字:
凤凰单丛茶出产于广东省潮州市凤凰镇乌岽山。该区域 bīn lín( ①)东海,气候温暖湿润;海拔1000米以上的山区终年云雾弥漫,昼夜温差大;土壤肥沃深厚,茶树的生长发育非常有利,含有丰富的有机物质和微量元素。清代光绪年间,茶农将优异单株分离培植,当时有一万多株古茶树都实行单株采制与销售,所以得名凤凰单丛茶。
凤凰单丛茶属于半发酵乌龙茶,其制作含晒青、晾青、做青、杀青、揉( ②)、烘焙 6 道工序,有蜜兰香、黄枝香、肉桂香等10大香型80多个品系。成茶条索粗壮匀挺,色泽黄褐,油润有光;冲泡时清香 piāo yì( ③),汤色澄澈明亮,滋味鲜浓回甘;叶 底边缘朱红,叶腹黄绿,素有“绿叶红镶边”的美称。历史上很多文人墨客饮罢凤凰单丛茶后,倍感提神去( ④),涤烦忘忧,曾留下不少诗句,如“,便觉红尘客梦赊”“愿充凤凰茶山客,”等。
2.小田同学的家人喜欢喝功夫茶。家中茶桌上有一套“茶道六君子”,泡茶时配合茶壶和茶杯使用,包括茶筒、茶漏、茶勺、茶挑、茶夹和茶针六种器具。下面是小田拍摄后发给你的图片,请试着简要说说其中任意三种器具的使用方法。
3.对下面诗歌的解说和赏析最的一项是(  )你是人间的四月天林徽因我说你是人间的四月天;笑响点亮了四面风;轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟,黄昏吹着风的软,星子在无意中闪,细雨点洒在花前。那轻,那娉婷,你是,鲜妍百花的冠冕你戴着,你是天真,庄严,你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄,你像;新鲜初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃,——你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!
  • A. 诗中“四月天”是主意象,“云烟、星子、雨点、百花、圆月、白莲”等是次意象,共同构成一个充满诗意的庞大意象群,抒发了对“你”的热爱与赞颂。
  • B. 本诗的排行别具一格,如“雪化后那片鹅黄,你像;新鲜/初放芽的绿,你是”采用倒装句式,又在押韵处出人意料地转行,形成一种新颖、跳跃而又和谐的节奏形式。
  • C. 诗人不说“你是人间的四月天”,而说“我说你是人间的四月天”,更加突出了“你”在“我”心中的独特性;“我”的爱是不为他人所动的,是执着而坚定的。
  • D. 四月是蕴含希望与梦想的季节,也是洋溢着忧愁与怀思的季节,因此,诗人用四月天比喻的情感中,既有淋漓尽致的“爱”与“暖”,也有难以释怀的忧伤。
4.在下面横线上默写相应的句子。
5.小田同学的妈妈是三洲田茶园的销售人员。下面是茶园宣传资料中的一段文字:
三洲田位于深圳市盐田区与坪山区交界处。这里完整保留着原生态自然风貌,山清水秀,鸟鸣谷幽,大小六个湖泊有如碧玉镶嵌其间,简直就是如诗如画的。三洲田茶园坐落在青山绿水之间,数百亩优良茶田连绵起伏,所产绿茶历来为深圳名产,远销海内外市场。当春光明媚,轻雾弥漫山间,采茶女的身影掩映在青翠的茶丛中,。茶园曾多次组 织“山地采茶节”,众多茶道爱好者穿上古朴的采茶衣帽,手挽竹制的茶篮,脚踩温软的 泥土,穿梭于茶园之间,共同在无限春光里绿,沉淀内心一份满足。
6.阅读下面选文,完成问题。【甲】 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也……愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵……今当远离,临表涕零,不知所言。(节选自诸葛亮《出师表》)【乙】 (臣)生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立……而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离……今臣过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。(节选自李密《陈情表》[注]①见背:指死去。②舅夺母志:指母亲改嫁。③成立:长大成人。④婴:缠绕。⑤蓐:通“褥”,床垫。⑥废离:废养而远离,下文“废远”同。⑦宠命优渥:待遇特别优厚。⑧盘桓:犹豫不决。⑨区区:内心。⑩《陈情表》:李密原为蜀汉的郎官,蜀汉灭亡后,晋武帝要求他出来做官,李密向朝廷上表推辞。
7.阅读下面材料,完成问题。
【材料一】
       ①中华酒文化起源于酒的酿造。民间对酒的起源有很多说法,如大禹时仪狄酿酒、夏朝时杜康酿酒等。考古发现证明,中国的酿酒历史起码超过了4000年:商代出现了利用谷物糖化再酒化的酿酒技术,先秦时期出现了利用活性微生物的酿酒法,汉代发明了制曲技术,唐宋开始酿造果酒和药酒,元代用蒸馏法酿制烧酒,明清时期酒度较高的蒸馏白酒迅速普及。
       ②饮酒过量便不能自制,容易生乱,制定饮酒礼仪就很重要。酒礼是酒行为中体现贵贱、尊卑、长幼及不同场合特点的礼仪规范。古代饮酒的礼仪约有四步:拜、祭、啐、卒爵——先作出拜的动作表示敬意,接着洒酒于地祭谢大地生养之德,然后尝尝酒味并加以赞扬,最后仰杯而尽。酒宴上,主人要向客人敬酒,客人要回敬主人,客人之间也可互敬;敬酒以三杯为度,还要说敬酒辞,敬者和被敬者都要“避席”起立。
       ③中华古国是酒的故乡,也是诗的国度。从宫廷到民间,酒与诗不仅是人们物质生活的需要,也成为精神生活的需要。酒是中国文人经常吟咏的题材,借酒劝世、消愁、韬晦、傲世放浪、表现名士风流成为永恒的主题。中国古代帝王举行祭祀大典都要献酒诵诗,唐朝在乡试饮酒礼中要诵《鹿鸣》之诗(称为“鹿鸣宴”);《诗经》中有40多篇诗与酒相关,陶渊明的诗有一半谈到酒,杜甫诗中说到饮酒的有300多首;曹操的“对酒当歌,人生几何”成为千古名句,李白的“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”广为传诵;白居易在微醉中写成名作《琵琶行》,______。在中国诗酒文化形成的过程中,涌现出许多传诵至今的佳话,形成绚烂的文明景观。
【材料二】
       中国传统的酒文化精神以道家哲学为源头。庄周主张“物我合一”“天人合一”,倡导“乘物而游”“游乎四海之外、无何有之乡”,宁做烂泥塘里自由摆尾的乌龟,不做受人束缚的千里马。追求精神绝对自由,忘却名利和荣辱,是中国传统酒文化的精髓。
【材料三】
       酒文化在政治、经济和社会生活各领域中都起到一定的积极作用,但酒在发挥其强大效应的同时也带来了许多危害,包括酒后滋事、酒后驾车造成的安全事故等社会问题以及酒依赖、酒精肝、胎儿酒精综合征等医学问题。当前中国酒文化存在两大弊端:
       一是片面追求历史悠久。酿酒历史被推上神坛,似乎无古不香。有的企业借助名人效应,有的依托出土文物,有的寻找古籍记载,有的甚至杜撰神话故事。时代在进步,酿酒工艺达到了全新的高度,古人酿的酒其实未必比今天更香。
       二是一醉方休的饮酒方式。“不醉不归”成为了当今民间酒席上的主流思想,致使过量饮酒的现象时有发生,不仅伤害了饮酒者的身体,也滋生了醉酒闹事的现象。
【材料四】
(以上材料均来自网络,有删改)
8.阅读下面选文,完成问题。中国人为什么爱吃猪油渣①少有食物能像猪油渣这样,用极其朴素的处理方式,把中国人对美味的渴求表达得淋漓尽致。猪油渣的流行,完美体现了中国人的勤俭美德和对美食的洞察力。
②不难想象,第一位发现猪油渣的祖辈,盯着锅里的油渣久久发呆,反复找理由劝说自己这只是残渣;但它实在太香,找不出任何理由把它扔掉,尝一口即定下了流传千年的味型。入口质感取决于火上功夫,有时酥脆有时略硬,咬烂后嘴里爆开的油香干净利落,舌头在香气里迷走,口腔随之沦陷,等待油渣落胃后,才能收复失陷的味觉。
③猪油渣是炼猪油的副产品,吐出最后一口油后又在锅里被油反哺,几乎就是在用油炸油。说起来很奢侈,但制作很简单,把猪板油和肥膘扔进锅里,火神执道,然后是等,等待火与油与膘在锅里谈判,直到猪板油捐无可捐,再用笊篱捞起精疲力尽的固体,猪油渣就成了。
④人爱吃油也需要吃油,从饭菜没油、嘴里寡淡的日子里苦过来的人,记忆里写满了前胸贴后背的饥饿,做梦都幻想食物度上油水以解人生苦厄。
⑤中国人最爱一体多用的食材,熬出了猪油能过上一段滋润日子,而滤干油的猪油渣则是当下应急的快乐。长辈在熬猪油时,总会提起他们幼时如何围着锅边打转,袅袅盘旋的油香塞满灶堂,他们只盼望火再大些,油再出得快些,以早点抢到头一口猪油渣。猪油渣成了他们吃到幸福最初也最深的印象。
⑥怕饿,是中国人刻在基因里、流淌在血脉中的共性。遍历灾荒,填饱肚子始终是第一要务,但尽管家中食物单调,对美味的渴求却从未停止,只是受生活范围约束,幻想出的美食呈现出极其浪漫而又单纯的模样。
⑦民间许多段子里,农民偏有个关于皇帝的梦:白糖永远是主角,恨不得白糖直接做成饼,再稍微就点馍,吃的就不是饭,而是金山银山。于是猪油渣蘸白糖的吃法应运而生,但这种吃法冲击力太强,油渣与白糖调配比例稍有不对,很容易腻口,不是每个人都能消受这种双重快乐。不喜白糖,就往猪油渣上撒盐,咸味融入原本的油香,把路数引到咸香上来,填补了另一类口味的需求。
⑧猪油渣用途多变,咸甜之间的切换远不足证明其灵活性,更多人喜欢拿猪油渣当辅料。炒青菜时搁一些,整个层次立马丰富起来,菜上铺开油渣的香,油渣又吸收菜里的清,两相中和,猪油渣也不再像个毛头小伙,大大咧咧闯进嘴里了。煮面无论用汤底还是面卤,弄点猪油渣拌料,提味增香,每口面条就不再单调,平时的二两肚量往往能临时扩容。猪油渣还能搭配其它食材做馅,填饼,入饺子,塞包子,简直是馅里的——不管什么馅,总能最先明确尝到猪油渣的味道。
⑨猪油渣味重,走的是奔放路线,虽然抚慰了许多口腹之欲,但也无法普照所有人的味蕾。有人喜欢这一口绵密的油香,也有人抵触这取自油锅的凶猛油物。猪油渣给前者带来美妙,却容易引发后者的反胃。长辈满心欢喜推荐,但身体拒绝猪油产物的人,只能强颜欢笑挑最小一枚油渣,轻轻含住,转身避开长辈目光悄悄吐掉。
⑩随着生活水平的提升,人们越来越关注身体健康,有了“少盐限油”一类要求;但不管熬猪油的整体需求如何减少,也断不会消失掉,猪油渣也会继续承载着祖辈的珍贵回忆传给子孙,永远都会有父母给孩子讲述他们第一次尝到猪油渣的美妙时刻。(以上选文来源于网络,有删改)
9.根据阅读名著的情况,完成问题。
在你的推荐下,小田同学重读了《朝花夕拾》。关于鲁迅对作品中人物的独特情感,小田记录了以下阅读心得。你认为哪一个说法有错误?理由是什么?
①《从百草园到三味书屋》中的私塾先生,方正博学,比较开明。虽然回答“我”关于“怪哉”的问题时有些不悦,但回忆起他,鲁迅先生的内心仍充满了理解与温情。
②《琐记》中的衍太太,非常热心,也非常理解小孩。她帮助“我”解决困难,曾 给予“我”很大的帮助,给童年的“我”带来了温暖。
③《阿长与<山海经>》中,保姆阿长絮叨,粗俗,但她为“我”买来《山海经》。她对“我”质朴的爱,使成年后的“我”对她充满感激与怀念。
④《范爱农》中的范爱农,内心充满爱国热情,但当时的环境使不肯随波逐流的他穷困潦倒,一腔热血的他以白眼示人。回忆起他,鲁迅内心充满了同情和痛惜。
10.小田同学读完《儒林外史》后,想和你交流两个问题:
①《儒林外史》中常运用对比手法,客观描写某人对另一人前后不同的态度,以营造强烈的讽刺效果。小田同学写了一个示例,请你从原著中另选一例加以说明。
【示例】梅玖与周进:周进做老童生时,梅玖对其任意嘲弄;周进做了国子监司业,梅玖却冒认门生,对周进敬重如神。
②小田同学发现,“学而优则仕”是《儒林外史》中读书人的根本信念。请结合原著谈谈你对此有何认识,并说说今天我们读书学习的目的是什么。
11.阅读下面文字,按要求完成写作。
最近一段时间,世界并不太平。新冠疫情再次大规模爆发,全球感染确诊人数累计将近5亿,死亡人数累计600多万;俄罗斯与乌克兰的军事冲突持续了一个多月,几十万战争难民流离失所;中国东方航空公司MU5735航班客机坠毁,机上132名人员全部遇难……在人类的发展历史上,苦难似乎从未离开。
但我们同时也会发现,疫情中不乏奋力逆行者,无数人正在为俄乌和平努力,空难后千万人倾情支援。人们总是坚强面对苦难,勇敢建设新的生活。每一个中国人,都应该热爱这个时代,更应该珍爱自己。
那些沉重的灾难未必直接落在你的头上,但你的人生也一定经历过困难、挫折、痛苦甚至失败。你当时心情如何?你又是如何面对并最终走出来的?
请以“我也曾经坚强过”为题写一篇文章。
要求:①思想健康,内容充实,书写清晰;
②文体不限(诗歌除外),不少于600字;
③文中不得出现影响评分的信息(校名、人名等),如不可避免,用“×××”代替;
④不得抄袭或套作。
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