2．阅读下面的诗文，完成问题。
【甲】水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【乙】记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（1）这两篇作品的作者都是      代文学家      （姓名）。
（2）用现代汉语翻译画线句。
但少闲人如吾两人者耳。
      
（3）关于两篇作品中的“月”，下列理解正确的一项是      。
A.【甲】中的月居于高处，象征着不理会人世间悲欢离合的统治者。
B.【乙】中的月悄然入户，不请自来，是引发作者起行夜游的原因。
C.作者寄托于月的情感截然不同，【甲】多悲戚，而【乙】多欣悦。
D.两篇作品都提及因月无眠，表达了作者向月倾吐心声的强烈愿望。
（4）两篇作品或侧重于抒情，或侧重于叙事，都表达了作者在特定情境中的思想感情。【甲】结尾两句呼应了小序中的“      ”字；【乙】文则流露出赏月的欣喜、漫步的悠闲、      以及      等复杂的情感。

3．阅读下文，完成问题。
武训①传略（节选）
蒋维乔
武七者，山东堂邑人也。三岁丧父，家贫，行乞以度日，饮食必先其母，人称曰孝丐。六岁后丧母，孑然一身，昼行乞，夜绩麻，得一钱，即存之。渐积至万余缗^②，自以孤贫，目不识丁，概然欲创建义学。人劝之娶，执不可，曰：“吾兴学之念，未或一日忘也。”先在堂邑柳林集购置地亩，建造学舍，远近闻其义，咸助之。延师课读，束脩^③必丰，礼意尤极周挚。入学之日，武先拜塾师，遍拜诸生，具盛馔飨^④师，而请邑绅为之主，自立门外，屏营^⑤以待。
【注释】①武训（1838﹣1896）：原无名，排行第七。②缗：成串的铜钱，一千钱为一缗。③束脩：送给教师的报酬。④飨：宴请。⑤屏营：形容诚惶诚恐的样子。
（1）解释句中加点的词。
①得一钱      
②至万余缗      
（2）对文中画线句意思的理解最恰当的一项是      。
A. 远近的人们听说其中的仁义，都来帮助他。
B. 远近的地方听说其中的仁义，总是来帮助他。
C. 远近的人们听说他的仁义，都来帮助他。
D. 远近的地方听说他的仁义，总是来帮助他。
（3）根据提示，分析武训的特点及表现，在表格里填入恰当的内容。

4．阅读下文，完成问题。
腹有诗书气未必华
蔡宏伟
①谈到读书的好处，抛开功利的言论不谈，苏东坡的主张“腹有诗书气自华”一向为人推崇。学人们认为他道出了读书在丰富知识之外，尚有演化气质的作用。对此，我不敢苟同。套用苏东坡的原诗句，我的意见是：腹有诗书气未必华。
②苏东坡所谓的“气”，不过是指书卷气，一种读书人特有的风格、气质。在我看来，“气”更应该理解为一种能从容驾驭人生的的精神品质，这种品质由知识、才干、品格熔铸而成。显然，光读诗书是远远不够的。
③一位作家说，人要读三本大书，一本是有字之书，一本是无字之书，一本是心灵之书。“腹有诗书”的“诗书”就属于有字之书的范畴，读好有字之书，丰富了一个人的知识，至多形成的是书卷气。在此基础之上，倘若还能读好生活实践这本无字之书，就能增长实际才干，消除掉些书生气。这样，知识与才干就成为一对健康有力的翅膀，助我们翱翔于蓝天之上。有了知识与才干，仅仅具备了飞翔的能力。飞行方向的选择、飞行高度的调整、飞行姿态的优化，还有赖于第三本书的滋养。这便是心灵之书。阅读心灵之书，就是要在关注外部世界的同时，也要时时省察自己的内心，让灵魂与身体同步。
④三本大书，缺一不可，不断研读，才能让我们______、_______、_______。古今中外，那些以足够多的智慧和高尚品德从容驾驭人生的人，无一不是将三本大书完整研究、综合考量。
⑤仅就读有字之书而言，第二次世界大战的盟国领袖丘吉尔，在学生时代，成绩并不优秀，但他能将另两本大书与有字之书结合起来，从而拥有了远逾常人的才干、品格和勇气，将陷于战争泥淖的文明世界拯救出来。无字之书与心灵之书在他的成长经历中甚至比有字之书更能促进他的“气”的形成。
⑥曾经在旧上海叱咤风云的杜月笙，尽管说过“识人比识字要紧”，还是花重金拜国学大师章太炎为师，也有了一些读书人的气质，但是，他没有去读第三本大书﹣﹣心灵之书，导致他的人生格局仅仅限于做个流氓大亨。
⑦因此，人一定要读书，一定要把书读完整，将有字之书、无字之书、心灵之书三本大书读全，知识、才干、品格兼备，这样从容驾驭人生的精神品质之“气”必将养成！
（1）第①段画线句中引号的作用是       ，句中“气”的意思是       。
（2）第④段横线上需要依次填入三个短语，下列选项中正确的一项是       。

（3）根据文章的论证思路，完成下面的填空。

A       B       C       
（4）文中第⑤段、第⑥段都在举例论证，第⑥段的事例能否删除？请简述理由。
      

5．阅读下文，完成问题。
竹纸与油膜经受住了考验
明前茶
①79岁的吴江还老人要做一把贺寿伞，庆贺老伴80岁生日。两人结婚快60年了，吴江还仍照着老习惯，尊称老伴为“菊姐”。
②从十七八岁起，大部分时间菊姐都在帮吴江还做油纸伞、做斗笠、做竹椅、做竹篾篮子和竹匾。这些竹制的器具窈窕又轻灵，充满了山野的清香与韧性。
③60年倏忽而过。一个甲子的时光中，两人配合最丝丝入扣的，就是做油纸伞。连伞把上的弹簧，都是在竹伞柄上挖了孔，用三角形的竹片轻敲进去的。还记得我们童年时，年幼力弱，需要将油纸伞头抵在砖石墙上，废力撑抵弹簧，才能将伞撑开的场面？两位老人的紧密协作，让这幕旧时光幽幽闪回。
④观赏这把贺寿伞的诞生，就像观赏两人执手一生的默契。两人的动作像山歌对唱样严丝合缝，有主歌，就有副歌；有快嘴念唱，就有悠然的和声--
⑤吴江还削磨好伞头，开出30道小槽，菊姐已将她搓磨好的30根大骨架递来；大骨架刚以线穿起，埋入伞头凹槽，菊姐的30根小骨架又已递到；安上伞把，嵌入弹簧，用细麻绳串联大伞骨的边缘，伞的骨架清秀匀称，菊姐已裁好30条粗纸，一条条依次贴上骨架，赋予纸伞以血肉。这种檀皮纸是菊姐用青檀树皮自造的，当地人用它来写毛笔字、包茶叶、包中药、包糕点。纸呈米白色，上有素淡的植物纤维。虽然市面上有现成的白纸也可以用来糊伞，但吴江还说，纸还是老的好，柔而厚，温而润。
⑥纸糊好了，伞头与伞缘外再贴一圈纸加固。完了吗？没完。伞还要穿皂衫，着黄袍。吴江还以锅底灰涂黑伞面，菊姐早已递上一钵子植物颜料，是她用山间中草药与熟石灰同捣而得。两位老人像过泼水节一样，以手撩动颜料，泼洒伞面，顾不得自己一手一身的颜料。伞晾干后，在阳光与空气的作用下氧化变深，再把煮熟晾凉的菜籽油刷上伞面，连刷几次，直到伞变成一种万籁俱寂的老黄色，一种亘古不变的山野深秋的颜色。
⑦吴江还做好了老伴的贺寿伞，同时还做了六把略小一点的，是给老伴的六位姐妹的。他笑着说：“当年，她们是乡里的七仙女。”到时候，七姐妹会脱下自己的婆婆衫，以旗袍加纸伞的造型，为给菊姐贺寿的乡亲表演。
⑧油纸伞像一个60年的光阴故事，绽放在吴家庭院里。
⑨吴江还说，吴家世世代代是篾匠。这些年，他的手工纸伞供不应求，票友们要用它做演出道具，景区走秀的演员要靠它摆造型，爱穿汉服的小姐姐们更是要靠纸伞酝酿古意氛围，连莫干山周围的民宿，也要定制纸伞做灯罩，做房梁和墙面上的装饰。吴江还笑着说：“老话讲，晴天打伞是痴人，屋里头打伞是狂才。老话哪能料到今天的情势﹣﹣我活到老，才知道纸伞不见得只是在雨里打的，恩爱夫妻不见得非要遭遇坎坷磨难。”
⑩到现在，吴江还仍然保留着在雨里检验新伞的习惯。听到疏雨打在伞面上发出“噗噗噗”的声音，比雨打芭蕉还要回响浑厚、悠然，他就知道，竹纸与油膜经受住了考验。
（1）找出第③段画线句中的错别字，并改正。
错别字：      
应改为：      
（2）任选一个角度，赏析第②段画线句的语言表现力。
      
（3）结合⑤⑥两段，理解第④段的画线句，下列说法不正确的一项是      。
A.第⑤段先写吴江还的动作，再写菊姐的配合，彰显出“主歌”“副歌”之别。
B.第⑤段写两位老人搭骨架、造檀皮纸的动作快而有序，就像歌者的“快嘴念唱”。
C.第⑥段主要写两位老人耐心、细致地完成最后的工序，就像山歌和声一样悠然。
D.这两段写菊姐的动作时连用多个“已”，体现两人配合得严丝合缝，十分默契。
（4）文末作者写道“竹纸与油膜经受住了考验”，结合上文来看，其原因是：第一，竹材有韧性；第二，      ；第三，      。这句话除了指油纸伞经受住了雨的考验外，还有更深的含义，即      。
（5）吴家的篾匠手艺世代相传，至今产品仍供不应求，但也有很多传统手工艺已经或正在消亡，据有关调查，我国目前有超过一半的传统手工艺濒临失传。你认为传统手工艺是否有保护的必要？请谈谈你的看法。
      

7．“风”有和煦的微风，也有凛冽的朔风……
“迎风”可以是顺势而为的智慧，也可以是坚强对抗的姿态……
请以“迎风而立”为题，写一篇不少于600字的文章。