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【2020-2021学年安徽省淮南市八公山区八年级(下)期末语文试卷】-第3页

试卷格式:2020-2021学年安徽省淮南市八公山区八年级(下)期末语文试卷.PDF
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试卷题目
1.默写古诗文中的名句。
      ,在河之洲。(《诗经》)
②安得广厦千万间,      。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
③夜来城外一尺雪,      。(白居易《卖炭翁》)
      ,寂寞沙洲冷。(苏轼《卜算子•黄州定会院寓居作》)
⑤《庄子•北冥有鱼》中以比喻的修辞方法表现大鹏振翅而飞的句子是:“            。”
2.阅读下面的文字,完成小题。
山间的黄昏,来得那样迅速,那样了无生息,恍惚行走间,màn山雨雾紧随身后,一路追笼上来,不知不觉,松树肃穆,石也暗淡,影也婆置身山顶开阔处,不辨星光,雨雾氤氲,裹了远山近岭,风轻轻拂过松林,如隐隐的涛声。脚下秋虫呢喃,不知名的鸟儿,偶尔在林间高声说着什么,潮湿的夜幕,就像墨汁一样。
3.请运用所积累的知识,完成小题。
上面当他躺在手术台上,手术刀剖开他的颈子,切除一侧的副甲状腺时,死神的黑色翅膀曾经三次触及他。然而他的生命力非常顽强。达雅焦急不安地守候在外面,几个小时以后,她看见丈夫脸色像死人般苍白,但仍然很有生气,而且像往常一样平静温存:
“好姑娘,你别担心,我可不会这么容易就进棺材的。我还要活下去,哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛。他们对我病情的诊断完全正确,但是写个证明,说我百分之百丧失了劳动能力,那就大错特错了。我们走着瞧吧!”
他坚定地选择了一条道路,决心通过这条道路回到新生活建设者的队伍中去。
这段文字节选自       (作家)小说《      》。所选文段是写主人公因伤病接受手术的情景,体现了他       的性格。文中“一条道路”具体指的是:      
4.某中学八年级开展以“走进安徽工艺•感受传统文化”为主题的综合性学习活动,特邀请你参与并完成下面任务。
下面是王悦同学演讲稿的部分内容,请你完成下列问题。
【A】开展“安徽传统工艺进校园”活动,为广大学生打造了一个更好地提升艺术素养的平台,感受艺术魅力的平台。在活动中,优秀民族文化艺术得到进一步传承与弘扬,先进文化的成果得到进一步传播和吸纳,青年学生的审美情趣、艺术修养和文化素质得到进一步培养。【B】“安徽传统工艺进校园”活动对塑造人格美,铸造行为美,增进中学生的全面发展有重要的意义。
①请为此语段拟一个小标题:      
②【A】句语序不当,应将“      ”与“      ”调换位置。
③【B】句存在搭配不当的毛病,可将“      ”改为“      ”。
5.工艺文化是中华民族文化艺术的瑰宝。校工艺文化兴趣小组以“传统工艺在校园”为主题,随机对校内100名学生(非工艺文化兴趣小组成员)进行了调查。根据调查结果(见下表),你能得出什么结论?
名称 了解 能制作 
阜阳剪纸 96% 86% 
芜湖铁画 78% 3% 
宣纸制作技艺 82% 0% 
界首陶瓷 56% 0% 
6.阅读文章,回答问题。应有格物致知精神(节选)①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
②大家都知道明朝的大哲学家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天,王阳明依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
③王阳明的观点,在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后,就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海,传之于万世”的。经验告诉我们,这种观点是不适用于现在的世界的。
……
④时至今天,王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是在研究工作中需要拿主意时,就常常不知所措了。
⑤在这方面,我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了,但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师,需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。
⑥我觉得真正的格物致知精神,不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快,世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
7.阅读文章,回答问题。家乡的土豆①土豆种下后,就赶上春播,大人们忙着做棉花钵、点棉籽、整地,土豆们便在地里自顾自地生长。
②每当看见地里绿得发黑的土豆秧,我都有刨开泥土的冲动,因为土豆在泥土下的生活,让我感到很神秘。我想知道埋在土里的块茎的每条根须上,是否都已结满了土豆,大的有多大,小的有多小?它们像乒乓球一样滚滚圆,还是像鹅蛋一样的椭圆形?它们不像苹果,大大方方地挂在枝头,或青或红,一望便知。而它们藏在泥土里,无声无息,让人充满期待。
③行走在田埂上,看着肥硕的土豆叶,我不由又想,土豆真土。同在土里生长,红薯一袭红袍,也算略有姿色;花生蜂腰肥臀,身材也算别致;白萝卜呢,上半身露出地面,碧绿如翡翠,雪白肥嫩的下半截埋在土里,拔一棵出来,削皮咬一口,满口生津。唯有土豆,灰不溜秋,没有特点。
④土豆喜欢群居,一条土豆根,会结出一串土豆,一个个紧紧窝在一起,就像一个屋檐下生活的兄弟姐妹们。更像山坳里我们的村庄,几十户人家窝在山脚下,通向外界的是一条被踩得发白的土路,多像土豆的根茎啊。这条根,一端连着外界的精彩,后生从这里走出大山,为梦想而打拼;一端连着父母,连着温暖的家,它是游子永远的港湾。
⑤我喜欢收获土豆的日子。一锹挖下去,再捉住土豆藤,轻轻一薅,整串土豆便破土而出,手里就像拎着一串成熟的葡萄。生命如此神奇,目光无法抵达的土地里,一个个生命在缔造着一个个生命。
⑥土豆就像睡在泥土里的猪崽,它们以丰腴为己任,吸收着土地里的养分,吃了睡,睡了吃,只为遇见人们那丰收的喜悦的笑脸。到了挖土豆的日子,家家户户齐动员,地里都是人们劳作的身影。收工了,人们肩驮手提,穿过纵横交错的田埂,把土豆先运到大路上,再装上板车,往家里走。夕阳的余晖,轻柔地洒在人们脸上和满载的车上。人们拉着沉重的车子,心里却比蜜糖还甜,因为他们收获的是劳动的果实。
⑦地里总会有遗落的土豆,这些土豆便成了我和姐姐周日放牛的点心。我负责在山坡上拾枯枝用来生火,姐姐就到田里去捡鸡蛋大小的土豆。运气好的话,还会捡到几株晚熟的黄豆。我们拿着捡来的宝贝,找一个有坑的地方,先把土豆丢进去,再把黄豆秧子盖在上面。火生着后,豆秧呼隆一下着了起来,还夹杂着噼里啪啦的响声。挑出烧黑的豆角摘下来,又把豆秧和枯枝一起放在土豆上面继续烧。等闻见土豆那特殊的香味,差不多就熟了。
拨开柴灰,拿出土豆,黑黑的像鹅卵石。剥开外层焦糊的皮,田黄玉般的土豆瓤,冒出丝丝热气,放在鼻尖闻闻,自然清香的味道馋得人直流口水。在田野里用柴火烤的土豆,比母亲在家做的土豆还好吃,主要是自己动手的乐趣与粉香的土豆掺和在一起,才觉得味道美妙可口。啃着啃着,我指着姐姐粘了柴灰的花脸笑得前俯后仰。姐姐急忙用手擦了擦,不小心擦到眼角,奇迹出现了,她的眼眶被手上的柴灰染得如同化了烟薰妆……我们灿烂的笑声,像花朵开遍田野。
⑨土豆,是我家乡必不可少的农作物,只要有土地,乡亲们或多或少会种上土豆。
⑩在我家乡,如果有人说你长得像土豆,请不要误会,这是人们善意的褒奖。这样温情而生动的比喻,是对你品格和性情的最高赞美。
8.阅读文言文,回答问题。马说 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
9.快乐是精神上的一种愉悦,是心灵上的一种满足。快乐来自生活,在欣赏春夏秋冬的美景中,在对梦想的追求中,在书香墨韵间,在亲情友情里,在帮助别人时,在精彩的课堂上,在宽恕他人时……
请以《快乐就在_____》为题,写一篇文章。
要求:自选角度,文体不限(诗歌除外);有真情实感,不得抄袭套作;不少于600字;不得出现真实的地名、校名和人名。
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