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【2019年内蒙古呼伦贝尔市(兴安盟)中考语文试卷】-第2页

试卷格式:2019年内蒙古呼伦贝尔市(兴安盟)中考语文试卷.PDF
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试卷题目
1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是(  )
  • A. 唐(tuí)      临( wèi)     桥(zhàn)     草长飞(yīng)
  • B. 蓄( zhù)    红(fēi)       利(xī)         而不舍(qiè)
  • C. 驿路(yì)       笑( chī)      形(qí)         手蹑脚( niè)
  • D. (zǐ)       默(qì)         水( fú)       信手来( zhān)
2.下列句子中加点词语使用不恰当的一项是(  )
  • A. 国学泰斗季羡林先生深信,生前多次在不同场合倡导青少年要广泛阅读。
  • B. 大型纪录片《大国工匠》呈现了工人师傅对技术的执着追求。
  • C. 李波回到家乡,与同学欢聚一堂,尽享
  • D. “名师论坛”上,名师的教学与作家的演讲,让听众尽享文学之美。
3.下列对语文知识的分析,不正确的一项是(  )
  • A. 呼唤英雄是人类。(分析:“呼唤英雄”是动宾短语,“永恒的情结”是偏正短语)
  • B. 我向下了最后一步,然后踩到了底部。(分析:“迈出”是动词,“凌乱”是形容词,“岩石”是名词)
  • C. 呼伦贝尔的夏天是旅游休闲的好去处。(分析:主语“夏天”和宾语“去处”搭配不当,可以将“去处”改为“季节”)
  • D. 如果于勒竟在这只船上,那会叫人多么惊喜呀!(分析:这是递进复句)
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是(  )
    在中国人眼里,人生有四件大事--衣、食、住、行。把衣放在首位,为什么?________。________,________,________,________。
①古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”
②而它的起点“修身”当然不能缺少对身体的包装行为
③即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象
④因为在礼仪之邦,衣是脸面、包装,是身份的体现
⑤这是士人儒生的人生信念与行为准则
  • A. ①②⑤④③
  • B. ③⑤④①②
  • C. ④①⑤②③
  • D. ④①③②⑤
5.古诗文默写。
(1)窈窕淑女,      。(《诗经•关雎》)
(2)      ,自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
(3)何处望神州?      。(辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》)
(4)在古代,诗人常常借飞鸟来表情达意。如王湾《次北固山下》一诗中的“乡书何处达?      
,用雁儿送信抒发了对家乡的思念;陶渊明《饮酒(其五)》一诗中的“山气日夕佳,      ”,借鸟儿结伴而归寄托了归返自然的人生理想。
(5)思念流淌。一场夜雨,飘在李商隐的窗前,唤起他与亲友重逢的希冀:“      ,却话巴山夜雨时”(《夜雨寄北》);一杯烈酒,斟于范仲淹的案前,引发他思家与报国的矛盾:“浊酒一杯家万里,      ”(《渔家傲•秋思》)。
6.综合性学习。
       某班开展以“走进小说天地,感受《水浒传》的魅力”为主题的语文综合性实践活动,请你参与并完成下列任务。
活动一:知名著
       主持人小文在介绍《水浒传》时,设计了下面的题目。请你在横线上填写相关内容。
《水浒传》是一部奇书,作者是      。小说通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路,鲜明地表现了      的主题。
活动二:讲故事
       请从下面的故事中任选一个,简述故事情节。
鲁提辖拳打镇关西
林教头风雪山神庙
浔阳楼宋江吟反诗
活动三:谈人物
       杨志是“智取生辰纲”中着墨最多的人物。阅读下面文字,说说他具有怎样的性格特点。
       五七日后,人家渐少,行客又稀,一站站都是山路。杨志却要辰牌起身,申时便歇。……杨志赶着催促要行,如若停住,轻则痛骂,重则藤条便打,逼赶要行。……杨志也嗔道:“你两个好不晓事!这干系须是俺的!你们不替洒家打这夫子,却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处。”……杨志道:“你这般说话,却似放屁。前日行的须是好地面,如今正是尴尬去处。若不日里赶过去,谁敢五更半夜走?”……
       杨志提了朴刀,拿着藤条,自去赶那担子。……杨志跳起来喝道:“那里去!且睡了,却理会。”……杨志大骂道:“你们省得甚么!”拿了藤条要打。……
7.阅读下面这首诗,完成下列各题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
(1)请说出“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”一联的妙处。
(2)“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”蕴含了什么哲理?
8.阅读下面的文言文,完成下列各题。
[甲]三峡
郦道元       自三峡七百里中,两岸连山,略无处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
       至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘御风,不以疾也。
       春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
       每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
[乙]入蜀记(节选)
陆游
       二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠.真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者不可见。
       所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日天宇晴霁四顾无纤翳,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊,久之不散,亦可异也。
[注]①祠:供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂。②太、华、衡、庐:泰山、华山、衡山、庐山。③翳:遮盖,这里指云。
(1)解释下列句子中加点词的意思。
①略无      
②虽乘御风      
③然十二峰者不可      
(2)下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是      
A.王命急宣 遇其叱咄 B.间千二百里 真无马邪 C.不疾也 不物喜 D.春冬时 乃记而去
(3)翻译文中画线的句子。
①夏水襄陵,沿溯阻绝。
②议者谓太、华、衡、庐皆无此奇。
(4)请用“/”标示出下面语句的停顿之处。(标两处)
是日天宇晴霁四顾无纤翳
(5)展开联想和想象,用生动形象的语言描绘甲文中“清荣峻茂”所展现的画面。
(6)甲、乙两文都突出了“山之高”,在原文中找到相应的句子填写在横线上。
[甲]      
[乙]      
9.阅读下文,完成下列各题。
我的母亲
老舍       ①母亲生在农家,勤俭诚实,身体也好。
       ②为我们的衣食,母亲要给人家洗衣服,缝补衣裳。在我的记忆中,她的手终年是鲜红微肿的。白天,她洗衣服,洗一两大盆。她料理家务永远丝毫也不敷衍,就是屠户们送来的黑如铁的布袜,她也给洗得雪白。晚间,她着一盏油灯,还要缝补衣服,一直到半夜。她终年没有休息,可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的,柜门的铜活儿久已残缺不全,可是她的手使破桌面上没有尘土,残破的铜活儿发着光。院中,父亲遗留下的几盆石榴,永远会得到应有的浇灌与爱护,年年夏天开许多花。
       ③从这里,我学到了爱花,爱清洁,守秩序。这些习惯至今我还保存着。
       ④有客人来,无论手中怎么窘,母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食,这使她脸上羞得飞红,可是殷勤地给他们温酒做面,又给她一些喜悦。到如今我的好客的习性,还未全改,因为自幼看惯了的事情是不易改掉的。
       ⑤母亲活到老,穷到老,辛苦到老。可是,母亲并不软弱。那时有多少变乱啊!有时候兵变了,有时候内战了,城门紧闭,铺店关门,昼夜响着枪炮。这惊恐,这紧张,再加上一家饮食的chóu_____划,儿女安全的顾虑,岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的?可是,在这种时候,母亲的心横起来,她不慌不哭,要从无办法中想出办法来。A她的泪会往心中落!这点软而硬的性格,也传给了我。在做人上,我有一定的宗旨与基本的法则,什么事都可将就,而不能超过自己划好的界限。我怕见生人,怕办杂事,怕出头露面;但是到了我非去不可的时候,我便不得不去,正像我的母亲。从私塾到小学,到中学,我经历过起码有二十位教师吧,但是我的真正的教师,把性格传给我的,是我的母亲。母亲并不识字,她给我的是生命的教育。
       ⑥当我小学毕业的时候,亲友一致地愿意我去学手艺,好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃,以减轻母亲的困苦。可是,我也愿意升学。我偷偷地考入了师范学校--制服、饭食、书籍、住处,都由学校供给。只有这样,我才敢对母亲提升学的话。入学,要交十元的保证金。这是一笔巨款!母亲作了半个月的难,把这巨款集到,B而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦,只要儿子有出息。当我由师范毕业,被派为小学校的校长,母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句:“以后,您可以歇一歇了!”C她的回答只有一串串的眼泪。新年到了,正赶上倡用阳历,不许过旧年。除夕,我请了两小时的假,由拥挤不kān_____的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校,她愣住了。半天,她才叹出一口气来。到我该走的时候,她递给我一些花生说:“去吧,小子!”街上是那么热闹,我却什么也没看见,泪遮迷了我的眼。
       ⑦生命是母亲给我的。我之能长大成人,是母亲的血汗灌养的;我之能成为一个不十分坏的人,是母亲感化的。她一世未曾享过一天福,临死还吃的是粗粮。
       ⑧唉!还说什么呢?心痛!心痛!
(选自《老舍散文》,有删改)
(1)根据拼音,在括号内写出相应的汉字。
①chóu       划
②拥挤不kān      
(2)文章第⑦段写道:“我之能成为一个不十分坏的人,是母亲感化的。”阅读全文,说出“我”从母亲身上受到了哪些感化。
(3)品析下面句子中加点词的表达效果。
晚间,她着一盏油灯,还要缝补衣服,一直到半夜。
(4)文中多次写母亲的“泪”。从下面三句话中任选一句,结合上下文,体会其中所蕴含的情感。
A.她的泪会往心中落!
B.而后含泪把我送出门去。
C.她的回答只有一串串的眼泪。
我选      句,蕴含的情感:      
(5)文章结尾一段意蕴丰富,结合全文谈谈你的理解。
10.阅读下文,完成下列各题。
桌与案
马未都
       ①一般来讲,腿的位置决定了它的名称,与高矮、大小、功能都无关。腿的位置缩进来一块的为案,腿的位置顶住四角的为桌。
       ②桌与案更重要的区别,是精神层面的区别。这个区别在哪儿呢?在于案的等级比桌高。比如我们常说拍案惊奇、拍案而起、拍案叫绝,都是比较高等级的情绪;而拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳,都是低等级的情绪。再比如,我过去当编辑的时候,经常挑灯夜战、“伏案疾书”,如果“趴在桌子上”,恐怕不是睡着了,就是在写检查。
       ③中国人把家具分得清清楚楚,这正是我们文化的独特之处。我们平时不注意,跟“案”相关衍生出来的词语非常丰富,比如文案、方案、草案、议案。因为我们过去办公,大都使用案,通常情况下与桌无关。
       ④同样是案,也有很多形制。有一种叫作翘头案,它属于供案的形式,腿部非常夸张,过去都是在寺院或祠堂里使用,它表示对神灵、对祖宗的一种敬畏。衡门里也用供案,这里的供案则翘头非常高。它具有威严感,从心理上暗示你,警告你。如今法院审理刑事案件时,法官坐的椅子靠背都非常高,就是起到一种威慑作用。如果法官搬一个小板凳坐那儿,估计犯人心里就该想怎么逃脱法律的制裁了。用家具作为文化符号传递给你,这是案重要的本意。衍生出来的词语就有“案件”,原指放在案上的文件;后来把在案前审理事情,简称为“审案子”,没有人说“审桌子”。
       ⑤文人设计出一种适合自己用的书案,它非常温和,也有翘头,但把夸张的感觉去掉了,翘头很小。这个小翘头干什么用呢?我们知道,中国有一种特殊的书画形式叫手卷,卷起来是一个轴,比如《江山万里图》《清明上河图》,看的时候要横向打开。过去看手卷有讲究,不能趴在地上看,也不能搁在方桌上看,就得在这种翘头案上看。我曾遇到一个附庸风雅的人,得到一幅手卷,急忙在桌子上打开,手卷的轴一下滚到桌边,一把没抓住,轴咣当掉下去,画被撕破了。如果他在翘头案上看,轴滚到案的两头,就停住了,不会掉下去。
       ⑥由于案的陈设功能越来越大,它的实用功能就相对降低;相反,桌的实用功能越来越大,陈设功能越来越小。所以,桌与案从功能上有了区分,这是在使用中发生的区分,并不是一开始就这么设计的。
       ⑦桌子在越来越突出实用功能的时候,就跟案发生了分界。桌,最早写成卓越的“卓”,它是高出来的意思。比如卓然而立、卓尔不群,就是超出别人,高高地立在那儿。后来才把“卓”字底下的“十”字变成了“木”字,写成现在的“桌”字。
(选自《读者》,有删改)
(1)本文从腿的位置、            三个方面介绍了桌与案的区别。
(2)简要分析第⑤段画线句在文中所起的作用。
(3)下列对本文的理解和分析不正确的一项是      
A.在寺院或祠堂里使用的案腿部非常夸张,衙门里使用的案则翘头非常高。
B.在作者看来,“拍案而起”和“拍桌子砸板凳”这两种情绪是一样的。
C.案不仅是一种实用的家具,而且是一种文化符号。
D.在“后来把在案前审理事情,简称为‘审案子’,没有人说‘审桌子’”这句话中,“审桌子”是仿造出来的词语,体现了语言的生动幽默。
(4)很多传统物品都有丰富的文化韵味,如太师椅、红灯笼、青花瓷、紫砂壶……请选择一个你熟悉的物品,仿照例句用“三字经”的形式在横线上补填一项。
纸折扇,风度翩。
八仙桌,宴宾客。
            
11.阅读下文,完成下列各题。
君子知“怕”
游宇明
       ①朋友是个小心谨慎的人。生活中,家里没人时他从不让家用电器工作,怕引发火灾;晚上睡觉他一定会关掉煤气,怕发生泄漏;上街绝对遵守交通规则,怕出现意外。工作中,他遵章守纪、秉公办事,怕一不留神成为阶下囚。
       ②我非常赞赏朋友的做法,因为他知“怕”。其实,小到个人,大到国家,不都应该心存畏惧吗?
       ③个人应该懂得畏惧。孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运;大人是指有地位、有号召力的人;圣人之言,是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活,我们姑且不去讨论,但对于他“人要知畏惧”的主张,我双手赞成。在现代社会,我觉得人应该“怕”的至少有两种:一是应该“怕”法律,就是要遵守基本的法律与规章制度,用古人的话说,叫“畏法度”;二是应该“怕”道德,也就是那些虽不违法,但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人,当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候,不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗?
       ④不仅个人要学会知道“怕”,一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折,人民曾经深受其害,国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”,对过去的苦难和挫折毫不上心,总是好了疮疤忘了疼;有的国家却总是“怕”着,生怕类似的悲剧重演,因而他们总是居安思危,充满忧患意识。1845 年,一种卵菌登陆爱尔兰岛,使得全岛土豆减少三分之一,灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%-25%.爱尔兰人没有忘记这场苦难,他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑,其中一组饥民的群像栩栩如生,那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆,里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒,关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的,像爱尔兰这样知“怕”的国家,在灾难来临的时候往往有备无患,因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。
       ⑤中国人一向讳言“怕”,在一些人看来,说自己“怕”,就等于承认自己怯懦,其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”,他才可能去做好人、善人,去做君子;一个国家知道必要的“怕”,它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备,使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
(有删改)
(1)本文的中心论点是什么?
(2)请分析第③段的论证思路。
(3)下面的材料如果作为本文的论据,你认为放在哪一段中最合适?说说理由。
[材料]1958年,我国开始了原子武器的研究。邓稼先奉命主持设计的我国第一颗原子弹和氢弹分别于1964年和1967年爆炸成功,我国国防自卫武器达到了世界先进水平,中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。
12.阅读下面的材料,根据要求写作。
“秋天的怀念”是史铁生读懂了母爱的情思,“我爱这土地”是艾青读懂了苦难的告白,“是爱,是暖,是希望”是林徽因读懂了人间四月天的体验,“先忧后乐”是范仲淹读懂了时代的担当,“万有引力”是牛顿读懂了苹果落地的思考……一人一情,一景一物,一事一理,都需要用慧眼去读,用心灵去悟。
       请以“我读懂了________”为题目,写一篇不少于600字的文章。
       要求:(1)先把题目补充完整,然后作文;(2)文体自选(诗歌、戏剧除外),立意自定;(3)不许抄袭、套写;(4)文中不得出现真实的地名、校名和人名。
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