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【2020-2021学年安徽省芜湖市九年级(上)期末语文试卷】-第6页

试卷格式:2020-2021学年安徽省芜湖市九年级(上)期末语文试卷.PDF
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试卷题目
1.用古诗文原句填空。
(1)金樽清酒斗十千,      。(李白《行路难(其一)》)
(2)因思杜陵梦,      。(温庭筠《商山早行》)
(3)      ,山雨欲来风满楼。(许浑《咸阳城东楼》)
(4)春蚕到死丝方尽,      。(李商隐《无题》)
(5)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中,表现了诗人长年被贬偏远之地,饱含无限辛酸和悲凉之情的两句诗是:            
(6)辛弃疾在《丑奴儿•书博山道中壁》中,表示有许多忧愁不能明说,只能通过对天气的感知,来表达心中的悲凉与无奈之情的两句诗是:            
(7)《岳阳楼记》中最能体现作者胸襟旷达、宠辱不惊的句子是:            
2.阅读下面的文字,完成小题。
       近年我南行的次数较多。愈发喜欢看莺飞草长、月笼烟雨,看高涨的如欢呼般的莲叶,看富ráo的阳光、被照亮的事物及其文理;喜欢临一大面湖水,看波光浩渺、菖蒲丰茂,心里即有飞鸟的喜悦;喜欢那加了糖的空气,香樟、桂花、栀子、茉莉,那份免费蜜饯给人以幸福感,让你唇齿生津,让你觉得世间一切悲苦皆可忍受;喜欢走着走着,路旁突然斜出鲜艳陌生的花果来,看它们野性十足的样子,你会感喟“万物生长”一词;喜欢于山顶或缆车上,俯瞰郁郁葱葱、蓬蓬勃勃的密林,感受那生命力的原始、澎湃和不朽……
(1)根据拼音写汉字,给加点字注音。
富ráo      
      
俯瞰      
(2)“唇齿生津”中,“津”的意思是      
A.滋润
B.渡口
C.唾液
D.汗液
(3)选段中有错别字的一个词是“      ”,应改为“      ”。
(4)选段中的画线句运用了            的修辞手法。
3.在古代,朋友关系不同,称谓也有所不同。下列称谓对应正确的一项是(  )
①幼年就要好的朋友
②不计年岁长幼,以才能德行为主的交往
③友谊非常坚定的朋友
④看上去很平淡,重在道
  • A. 金石之交  竹马之交  君子之交  忘年之交
  • B. 竹马之交  忘年之交  金石之交  君子之交
  • C. 金石之交  忘年之交  竹马之交  君子之交
  • D. 竹马之交  忘年之交  君子之交  金石之交
4.对联是中华传统文化的瑰宝。请你运用下列词语,组成一副有关新春佳节的对联。
丝丝  红梅  润万物  春雨  绣千山  点点
5.下面是活动中收集到的诗句,请仔细阅读,按照要求完成题目。
梨花风起正清明,游子寻春半出城。(宋•吴惟)信折得一枝杨柳,归来插向谁家。(宋•张炎)
①这几句诗词描绘的传统节日是:      
②诗词中提及此节日的两种习俗分别是:            
6.小明同学撰写了一则关于端午节的材料,其中有两处语病,请你帮他修改。
       ①过端午节是中国人的传统节日。传承至今,端午节各种习俗活动仍十分盛行。每年端午节前后,挂艾草与菖蒲、划龙船、九狮拜象、游早龙等诸多特色节庆活动在全国各地开展,各具特色、丰富多彩。②举办传统民俗活动展演,既能传承和弘扬传统文化,又能丰富群众精神文化生活
7.名著阅读。
       人物小传,是传记文的一种,用来简略记载人物的生平事迹。请参考示例,从《水浒传》人物武松、李逵、杨志中任选一人,为他写一则小传(不超过100字)。
【示例】花和尚鲁智深,生性豪爽,好打抱不平。为救金氏妇女,三拳打死镇关西,逃至五台山出家。后到东京大相国寺做职事僧,偶遇林冲,结拜为兄弟,在野猪林救下林冲,在二龙山落草,后上梁山。征讨方腊之后,在杭州坐化。
8.意象是诗歌中寄寓诗人主观情感的事物。艾青诗歌中的主要意象“土地”和“太阳”体现了诗人怎样的思想感情?
9.阅读下面的文字,完成下面小题。
挺直的脊梁章中林
       ①夜色凄冷,江风如刀,我不禁打了一个寒战。
       ②父亲病了,躺在病床上,脸色蜡黄。人缩成一只虾公,瘦得只剩一把筋,可是他却吵着闹着坚持要回家。“你回家?你回家那不是让村里人笑话我吗?”我很是生气,断然拒绝了他的要求。
       ③一直以来,我们想要他和我们一起住,但是他却始终不愿意,说一个人习惯了。这在平时没什么,但有个头痛脑热的,那就是一个问题。我们再三劝说,可是他就是不回头,还把脊梁挺得笔直,挥舞着臂膀,嚷嚷着,我能养活自己。能说什么呢?就是到现在,他还种着两亩多田地,经常给我们送米和油呢。
       ④父亲的脊梁一生都是挺直的。小时候,经常在父亲的肩头骑大马,拍着父亲的肩膀“驾驾驾--”。父亲呢,昂着头,直着脊梁,追得那些小伙伴们抱头鼠窜。记忆里,最深刻的是上初三的那年冬天。天下冻雨,雨滴砸在脸上针刺一般的痛。父亲骑着个自行车来接我回家。父亲穿着雨衣,我打着伞。面对着“呼呼呼”刮来的风,伞上“啪啪啪”的雨滴声,心底的一点热气都被抽空了。突然,觉得风小了些。一抬头,是父亲挺起了脊梁--它像门板一样立在了我的身前。一种踏实的暖涌上来,我一把抱住了父亲的腰,紧紧的。
       ⑤上高中那些年,奶奶的身体垮了,整天躺在床上。为了给奶奶治病,父亲带着她到处求医问药。本来家底就薄,哪里经得起这样的折腾,没一两年,家里就一贫如洗,还欠下一屁股债。父亲为了撑起这个家,跑到山里给人炸石头,钻到黑煤窑里给人挖煤--只要是能想到的赚钱路子,他都会一头钻进去。没日没夜地劳碌,就是铁打的钢钉也会折啊。看着日渐消瘦的父亲,我说不读书了,他却突然暴怒起来,挥手就给了我一巴掌。“家里不要你操心!好好读书,你小子要是不给我争气,看我怎么收拾你!”
       ⑥这一巴掌把我打蒙了!从小到大,父亲连一根手指都没有上过我的头,今天他这是怎么啦!不就是一句话吗?“他指望着你光宗耀祖呢,你成绩那么好,不能再有三心二意。你爸一个人每天忙得脚不沾灰,你可不能再添乱。”听着奶奶的话,点了点头,心里还是有些不舒服,我回家不也是想给家里减轻一点负担吗?有什么话不能好好说,上来就是一巴掌!现在想想,那时真是太聪明了,竟不能完全体察父亲的心
       ⑦再次注意到父亲脊梁的时候,是在我的升学宴上。那天,家里来了许多人。父亲不再像平时那样一个人跑前跑后地忙碌,而是穿上压在箱底的西服和皮鞋,喜气洋洋地站在门前迎接着。
       ⑧“老章,腰直起来,胸挺起来!对,这才精神嘛!”三爷的一声炸雷,我看到了父亲的身影。他尽管想努力地把腰直起来,可是脊背僵硬着,还是有些驼,就像反着放的桑树扁担一样,恍若再一受力就会发出痛苦的呻吟。也许是真的不自然,三爷一过,父亲的头就低了下去,身形成了一张松下弦的弓,矮小而委顿。望着一脸笑着的父亲,我的鼻子一酸,眼泪流了下来。
       ⑨工作之后,我们不希望他太劳累,可他就是固执着--我肩能挑,手能提,还没有到要你们照顾的时候。等到我做不动了,你们不说,我也会找上你们。到时候,你们逃也逃不了。可是现在,已经病成了这样,他还是不愿意低下骄傲的头颅。
       ⑩“要不,我回你家吧。医院里吵,我睡不着。”第二天,父亲又叨叨。想想确也如此。来到楼下,父亲迈开大步,就往楼上走去。“爸,你慢点,我来扶你!”我拎着包裹,急忙忙赶上去,父亲却推开了我。这时,我又看到父亲的脊梁--它已然弯成了一把曲尺。走到四楼门口,父亲停了下来,“你看,我一口气就走了上来,气不喘心不跳,你还不如我。”
⑪那一刻,眼泪模糊了我的双眼。
(选自《九江日报》2018年9月19日)
(1)第①段在文中有什么作用?
(2)第⑥段中的画线句有什么含意?
现在想想,那时真是太聪明了,竟不能完全体察父亲的心。
(3)请从修辞角度赏析第⑧段中画线句子的表达效果。
他尽管想努力地把腰直起来,可是脊背僵硬着,还是有些驼,就像反着放的桑树扁担一样,恍若再一受力就会发出痛苦的呻吟。
(4)结合文章内容,简要分析“父亲”是个怎样的人。
10.阅读下面的文字,完成下面小题。
【甲】
       读史宜映雪,以莹玄鉴;读子宜伴月,以寄远神;读《山海经》《水经》、丛书、小史,宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔,以收无垠之游而约缥缈之论;读忠烈传宜吹笙鼓瑟以扬芳;读奸佞论宜击剑捉酒以销愤;读《骚》宜空山悲号,可以惊壑;读赋宜纵水狂呼,可以旋风;读诗词宜歌童按拍;读神鬼杂灵宜烧烛破幽……大凡读短册,恨其易竭;读累牍,苦于艰竞。读滂沛而襟拨,读幽愤而心悲。
(节选自吴从先《赏心乐事》)【注释】①玄鉴:高明的见解。②按拍:打拍子。③滂沛:情感丰富充沛的文章。④拨:被撩起。
【乙】       对很多人而言,读书意味着利用别人的头脑来取代自己的头脑。一个真正会读书的人,自己思考出来的东西,比起单纯吸收他人的思想,可说是利多害少。因为后者的思想是从各种形形色色的精神得来,属于别人。他不能像那些自己思考的人一样,把自己的知识、个性、见解等融为二体。他的脑子里三教九流,百家思想纷然杂陈,混乱不堪。这种思想的过度拥挤,攫夺了一个人的正确观察力,也使人失去主见,并且很可能导致精神秩序的紊乱。这种现象,我们几乎在所有的学者身上都可发现。
       以读书终其一生的人,他的知识完全是从书本汲取而得,他们有如阅读了许多山水、游记之类的书籍,对于某地的有关知识虽可粗枝大叶地说出来,但是甲地和乙地有何联系则说不上来。反之,以思考终其一生的人,就像土生土长的父老,一打开话匣子便能把本地事物的来龙去脉及相互间的关系等,如数家珍般地道出来。
(节选自叔本华《比读书更重要的是思考》)【丙】       解放周末:在您看来,手机阅读到底算不算阅读?
       许纪霖:首先,我们要分清楚两个概念,一个是知识,一个是资讯。我发现人们通过手机阅读微信、微博,阅读到的大多是资讯,而不是知识。知识是完整的,是整体的,它不是以碎片的方式存在的,它一定有一个体系,以一套整体的系统来解释世界。
       解放周末:在当今社会,人们常常以成败论英雄,读书也常被当作通往成功的一条路径。对此您怎么看?
许纪霖:我认为读书完全和成功无关。就像我刚才说的,如果你抱着成功的目的去读书的话,你不是一个真正的读书人。喜爱读书的人未必是一个成功的人,但一定是一个有知识、有品位的人。
       读书的最高境界是为了追求智慧。追求成功,只是需要具体的本领,但是读书是为了寻找智慧。智慧不是独立存在的,它就像一把洒在汤里的盐,它是散落在各种知识里的。所以,说“这个人好有智慧”和“这个人好有知识”,是两个不同的概念。王元化先生在世的时候,有一次我陪一位台湾的杂志主编去看望他,这位主编见识过很多知名的文化人物,但他临走时感慨地说:“王先生真是一位有智慧的大家。”也许从知识的层面上说,我们的知识可能比王老先生还丰富一些,但是他身上散发的智慧,却是我们一般人所远远不及的。
       专家、学者有知识,但只有大师或大家才是真正有智慧的人。哪怕你发明了一种体系,你创造了一门学科,你可能也未必有智慧。智慧是人对宇宙、自然、社会、人生有通透的悟性,能够参透天地,智慧让人变得完善,达到一般人无法企及的高度和深度。所以,读书是为了获得智慧,那是一种远比成功更高的境界。
(节选自《解放周末》2015年4月24日)
(1)根据【甲】文提出的建议,用自己的话说说,下面的作品在什么情境中读为宜。
①读庄子《逍遥游》:      
②读屈原《离骚》:      
③读《唐诗三百首》:      
(2)【乙】文、【丙】文画线部分主要运用了什么论证方法?分别有什么作用?
(3)关于如何读书,上面的文字对你有什么启发?
11.阅读下面的文言文,完成下面小题。
【甲】
       环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
       ……
       至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野获,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
       已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)【乙】
       六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾固知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。”
(节选自欧阳修《六一居士传》)
【注释】①颍水:地名。②逃名:不求名声,避名而不居。
(1)下列对句子中加点的词语解释错误的一项是      
A.醉翁之不在酒 意:意趣,情趣
B.泉香而酒 洌:寒冷
C.六一居士初滁山 谪:被贬职
D.而屡其号 易:改变
(2)把下面句子翻译成现代汉语。
①得之心而寓之酒也。
②是岂不为六一乎?
(3)欧阳修自号“醉翁”的原因是      ,后又更号“六一居士”的原因是      。(请用文中的语句回答)
(4)【甲】【乙】两文都写到了“乐”,其内涵有何不同?
12.阅读下面的文字,按要求写作。
       朝着一定的目标走去是“志”,一鼓作气中途绝不停止是“气”,志气是决定青年成长、成才的关键因素。没有雄心壮志的青年,生活缺乏伟大的动力,自然不能期望他会有杰出的成就。“穷且益坚,不坠青云之志”,艰难的困境往往有利于磨炼人的品格,激励人的斗志。
       请根据上述材料,联系你的经历和体验,写一篇不少于600字的文章。
【提示与要求】(1)自拟题目,自选文体。(2)文中不要透露你个人的身份信息。(3)抄袭是不良行为,请不要照搬别人的文章。
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